第一百七十九节 紫柏论道

外是滥用民力、骄奢淫逸，以致民不聊生。故而天下皆反。

    一念及此，李壹一振长衫，拱手朝禅房内朗声道：“大师容禀，刘邦斩白蛇、代汉者当涂高也、三马食槽、西晋之牛继马后、昌明之后有二君、南楚之众驹争槽、及至当朝太祖开国之石人一只眼、挑动黄河天下反，这些历朝历代的谶语无不阐述了一个事实，那就是上位者好大喜功、骄奢淫逸、滥用民力皆会亡国。其实天下百姓的要求很低，仅求一日三餐、衣能裹体即可。偏偏这些自作聪明的帝王们却都忽视了这些，至于这些谶语只不过是造反者号召百姓的工具，依在下看来并无多大意义！”

    清因方丈闻言连宣佛号，连称善哉不已。张缚华亦是捋须点头不已。永淳则笑着望向丈夫，一脸骄傲之色。

    良久，禅房内传出一声“阿弥陀佛！”禅房门缓缓打开，一位小沙弥闪身出，走至李壹身前双手合什道：“李公子！大师有请，公子请随我入内。”

    “且慢！”一女子的声音由后面传了过来，声音落处一位面戴青纱的青衣女子从竹林甬道中款款走了出来。

    青衣女子一身劲衣打扮，显得甚是干净利索，她头上蒙纱看不清面目，手中提着一柄宝剑，身材高挑。一看便是江湖中人。

    青衣女子旁若无人的绕着李壹上下打量了一番，哂笑道：“你就是京城来的李公子？”

    李壹轻轻一笑，双手一拱道：“不敢！在下李壹，敢问姑娘怎么称呼？”

    青衣女子轻蔑的“嗤”地一笑，一甩剑穗道：“李壹？我的名字你不问也罢，刚才远远听见你侃侃而谈，言语间似有几分道理，我且问你可是科道出身？”

    “不是！在下乃行伍出身。”李壹老老实实地答道。

    “原来是个莽夫！”青衣女子鄙夷道：“你既不通晓四书五经，却敢在这里大放厥词，妄言史书谶语。我且问你，可知《无字天书》、《推背图》、《烧饼歌》吗？”

    “你……”永淳见状大怒，手指青衣女子斥责，却被李壹伸手止住。

    “这些却未曾细细研读，还请姑娘指教！”李壹道。

    “嗯！”青衣女子这才满意地点点头，道：“想不到你还挺谦虚！说实话对那三本书，我也不是太了解。不过，总强过你一些。”

    李壹闻言顿时好奇又好笑，当下强忍着问道：“不知姑娘拦住在下，意欲何为？”

    青衣女子秀眉一轩，不忿道：“我只是心中不解，想家父学富五车，几次求见大师未果，不想你一个目不识丁的武夫仅凭三言两语，便让大师开了禅门相邀。故而有几句话想问问大师！”

    “姑娘请……”李壹闻言闪身让开。

    青衣女子倒提宝剑，正颜朝禅房双手抱拳道：“佛法贵为正法，不生不灭不垢不净不增不减，无法被人为所破坏。为何佛教在当今之世不如道教，尤其是本朝经历变化衰微，几至销声匿迹。”

    良久禅房内传来叹息声：“阿弥陀佛！佛陀在入灭之前，虽然也深知佛教最终也会消失，但是仍然希望佛法能常住世间。佛陀在其最后叙述的经典中屡次强调了戒律在僧众中的要性，就是担忧末法时代魔王对僧众的侵扰。”

    青衣女子闻言轻笑一声，道：“照大师的说法，应该罢黜众教以佛教为尊喽？”

    “阿弥陀佛！”禅房内传出一声佛号，“女施主大缪！儒、释、道三教，儒家倡导遵礼守法，民为贵，社稷次之，君为轻；佛家讲究众生平等；道家讲究修持养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。其实三者皆以修身、齐家、善待百姓为宗旨！”

    紫柏大师一篇宏论让在众人无不心悦诚服，李壹暗忖：果然是得道高僧，看待凡尘之事竟如此通透。

    青衣女子面纱微颤，当即双手抱拳恭声道：“大师不愧为当世得道高僧！敢问大师如何看待白莲圣教？”

    一言落地，在场众人无不大吃一惊，这女子竟然与白莲教有瓜葛？

    “呵呵呵！前元朝时期，白莲教已脱离了佛教，成为了仅次于佛教、道教的组织。元朝初期的皇帝对白莲教是扶植的，因为这有利于他们的统治。但是随着白莲教势力的扩大，元廷也对这一宗教产生了恐惧。到了元朝后期，白莲教被严禁。白莲教的教义也被很多人利用，很多农民起义就是打着白莲教的旗号。本朝洪武皇帝对白莲教亦是深恶痛绝。一个以造反为目的邪教，既不能造福社稷又不能普渡众生，谈之无益。”紫柏大师的声音从禅房内飘了出来。

    青衣女子闻言气得浑身发颤，呛啷一声抽出宝剑，娇叱一声道：“妖僧胆敢辱我圣教！看剑。”言罢纵身向禅房内扑去。