第三百六十七章 杨子铭讲经（第五更，求月票，求打赏，求推荐票）

对殷明传下的经文把握很到位，也很全面，当下滔滔不绝的讲起来。

    殷明的弟子也都觉得钦服，对杨子铭对经文的把握的确高出众人一筹。

    杨子铭道：“所以说，修文，先要讲究一个“仁”字。”

    “夫子于经中说，仁者，爱人也。”

    “我辈修习文道，当以兼顾天下，济世救民为宗要……”

    凌望鱼在一旁，嘟囔道：“子铭做了一任的中丞，有些迂了。”

    “夫子说‘爱人’，说的乃是‘大爱’。”

    “‘大爱’岂能有所局限，不仁而仁，才是真仁。”

    张卿旭笑道：“偏生你爱胡思乱想，哪里有那么麻烦。”

    “爱人者，便当爱人人，人人互爱。”

    黄亚夫摇摇头，道：“不对，不对，这仁也有个亲疏远近，哪能一概而论。”

    不知不觉，杨子铭在讲坛上讲着，下面的几个师兄弟就争起来了。

    这也是常有的事。

    大家对于经文的理解，往往有所出入，便会有争执。

    若是去询问殷明，殷明则往往露出若有所思的神色，似乎有些犹豫该不该告诉他们。

    加之殷明一直忙于对抗妖族，弟子们很少把争执闹到殷明那里去。

    像往常一样，师兄弟们在下面辨了两句，就无疾而终。

    这时候，杨子铭道：“夫子在经中曾言：”

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

    “在这里，提到了两种修道修文的路径。”

    “一者是‘自诚明’，是以率性而修，天赋禀善，自然而然。”

    “再者是‘自明诚’，修道而成德，重在后天的修持精进。”

    “如是者，何为修道，何为修文，便是由教而成德。”

    杨子铭喝了口水，道：“各位，适才说的这些，诸位可有不解之处。”

    他其实是问坐在近前的文人，想不到，后面却有人“噌”的蹦出来。

    那人本站在大后排，这一跃，直接从后排跃到了台上。

    看这份收发自如的脚劲，至少也是一位武宗。

    杨子铭都吓了一跳，笑着问道：“这位兄台，不知你有何不解之处？”

    那人穿着靛蓝的直裰，一张脸还算斯文秀气，乍一看有点文质彬彬的。

    可是，他又大敞着怀，露出半身结实的肌肉，显得有些浪荡。

    他抱拳道：“我有一问。”

    “武道、文道，妖魔鬼道，皆以道称之。”

    “我想问，这‘道’，究竟是什么？”

    杨子铭沉吟片刻，道：“‘道’者，字义为道路，也可引申为规律。”

    “与天相应为天道，与人相应为人道。”

    “由是观之，文道应文，武道应武而已。”

    那人点点头，道：“果然有些意思。”

    “那若是这么说，无论是修文还是修武，都是小道而已，并非天地之大道了？”

    杨子铭愣住。

    这人说的有些绕口，但是隐隐又颇有深意，他竟然答不上来了。

    他沉吟半晌，道：“我下面所说，是我个人所见。”

    “我以为，天地之本根，在一个‘仁’”字，此亦是我文道之本。”

    “我想，若秉持人心善性，无论所修为何，当为大道。”