变中国人的思想,而改变思想最主要的方式则是传教。我们曾经取得了辉煌的成功,特别是在拳乱之后,那时候大批大批的农民投入主的怀抱,可现在他们正大批大批的离去,我们需要找出一种办法解决这件事情。”卫理不但在中国传教,还在中国做了长时间领事,面对来自中国教会遭遇瘟疫一般的报告,他无比苦恼,主的事业若真的在中国毁于一旦。那他死后将下地狱。
一屋子坐的都是教徒,卫理的苦恼就是其他人的苦恼,国务卿兰辛说道:“爱德华,你刚才说基督徒受到了不公正的待遇,你能详细的说一下这个问题吗?”
“是的,我很乐意。”卫理道,“在拳乱之前很长一顿时间,中国农民被儒教的士绅们所控制,可在日清战争后,士绅们的威望开始下降。主的事业开始扩大。而儒教徒并不甘于这样的结果,所以拳乱发生了。
先生们,每一次教案背后都有儒教徒的影子,也就是那些所谓的读书人。是他们在挑唆农民屠杀教民和神职人员,但这一情况在拳乱之后得到了根本性的扭转,儒教徒屈服了,而且几年之后对儒教徒最重要的科举制度被清朝的皇太后废除了,中国人开始大规模留学,主的事业开始繁荣。
可是。杨竟成虽然不喜欢儒教,可他却没有根除儒教,他还重新开始了科举,这虽然和以前的考试有一些差异,但毕竟儒教徒可以通过考试成为官吏……”
“可他们并不懂得科学……”同样是虔诚教徒的司法部长格雷戈里插言道,他也极为关心主的事业在大洋彼岸的进展,他认为随着中国人开始追求民主和科学,被彻底基督化终究是早晚的事情,可现在的情况不容乐观。
“部长先生,中国政府不但对官员进行分类,还会对考试合格的官员进行培训。只要不是技术官员,他们并不要知道太多科学知识。”卫理看了格雷戈里一眼,不太满意他的打断,“……通过农会和土改,杨竟成清除了士绅在农村最后的权利,他完全控制了全国三亿多农民。如果这只是经济上和政治上的,那对于主的事业大有帮助,可死去的陶推出了新乡村计划,新乡村计划包含了宗教因素,更确切的说他们把佛教徒和道教徒都利用起来。
加入农会的农民,每个月都有两天时间要去当地的寺庙集会,听僧人和道士讲经,这是基督徒和天主教徒无法做到的;而在为主祷告的时间,农会又有其他活动,使得他们陷于两难选择。这样结果就是要入农会那就要放弃对主的信仰,而虔诚的教徒们,因不能参加农会,则不到农会会员所享受的待遇。比如,折价的农具、肥料、种子和贷款,还有更高价格出售的农产品和极为关键的种植指导。
中国的农民很贫穷,他们信仰主大多是为了获得更好的生活,这也是中国传教事业每年都要花费巨额资金的原因,可当农会可以给农民更好生活的时候,他们就无情的抛弃了信仰。先生们,美国的在华利益不是美元,也不是特权,而是信仰,只有保护主的事业,中国才能在我们的期望下真正转变成一个文明国家。”
“我们应该就此问题向中国政府抗议!”海军部长丹尼尔斯很不耐烦政治会议变成宗教会议,但他却不敢有什么抱怨。因为他很明白,美国不是英国,英国的外交是以实利为中心,而美国的外交则以上帝为中心。
“无法抗议。”卫理早就想过这个问题,“这其实就像美国的大托拉斯横扫中小型公司一样,无数农民组织成农会,而农会就是一个大托拉斯,他们采购农业所需原料的成本远低于非农会成员,而售出农产品则高于非农会成员,他们掌握着农产品加工工厂、运输工具和销售渠道,单个农民不可能亲自将自己的农获运抵城市,但农会可以。”
“那么,我们只能请中国政府保护教民,给他们和农会一样的待遇。”国务卿兰辛看了沉默的总统一眼,提议说道。
“那么中国政府将要求他们加入农会,而加入农会则等于放弃信仰。”卫理摇头道。“我们曾经做过这样的尝试,但中国外交部和农业部认为这只是一种经济行为,和政治以及宗教无关。比如,他们例举说,中国的化学肥料工厂现在是由中国总农会控股,销售给农会会员和非农会会员的出厂价格其实是一样的,但是农会是直接购买,不存在经销商,而非农会则存在;肥料运输上,农会是自运而非农会是他运,这就造成了极大的价格差异。
肥料如此,农具、种子、销售农产品等等也是如此,这确实是经济问题。当然也包括政治问题,比如政府所给予的农业补贴和优惠全部都给予的农会,而不是教民。可教民的人数在中国实在太少,而且太分散,他们没有办法再政治上获得力量。”
“爱德华,我需要你给我一份详细的,关于中国传教事业问题的报告。”威尔逊终于开口说话。上一次说服他转变对华策略的好友豪斯上校现在正在欧洲,他此时忽然有些后悔那次仓促间变更了对华政策,使得中日之间走近。
只是理想和现实之间往往存在着很大的矛盾,从现实利益来说,中日联合或者中国崛起都不符合美国的利益;而理想上,让中国人废除汉字、信仰基督才最符合美国价值观,但,这两者之间互相冲突。在杨竟成强势的领导下,中国必定崛起,美国如果阻止,那主的事业一定受损;不阻止,则太平洋对岸将出现一个可怕的敌人,特别是中日之间趋向于结盟,这种融合不光是美国应该阻止,整个文明世界都要阻止。
威尔逊想到此,他又对兰辛说道,“我还需要马上见到赖斯先生[ 注4:]。你告诉他,事情关系到世界和平。”(未完待续。)
PS: 注1:1900年11,2808万人,1912年23..5万人,1949年70万(官方),国基督教史略,p248;
注2:1870年36.9441万人,1900年74.1562万人,1915年为151.91万人,1949年,270万(官方)伯伦史学集,p325
注3:胡适,四十自述,《名家传记》,新缘文学社编,1934年版,P107。
注4:英国驻美国大使。xh211