乐琳越听越糊涂:“怎么会~~难道‘失败’这种事情不郁闷吗?要是不郁闷的话,那为什么所有人失败后都会郁闷?”却见东合子指着远处的荒野道:“你还记得前些日子在荒野上看到的蛇吗?当时两条公蛇为争一条母蛇而相互交缠,用身体去压制对方,你见其中一条力量较小,被对方压制后就郁闷而走。便说:此蛇太没志气,完全没有拼命的勇气,就算输了也不能如此白白的走掉,至少要咬一口再走。后来我说了什么来着?”
乐琳抠着头发想了半天才答道:“您好像说:如果真咬起来,那双方都有毒液,都可以至对方于死地。所以在漫长的历史中,喜欢一输就怒、一怒就咬的蛇,就这么自相残杀而死,延续后代的机会就少了。反倒是那些输了就郁闷,郁闷而自动离去的蛇才有更多的机会找到下一个配偶,才有更大的延续机会。所以久而久之,延续到现在的蛇就都是‘输了就郁闷,郁闷而自动离去’。这就是它们维护种族延续的模式。”东合子便道:“你当时还说:输了就应该不屈不挠现在又说:输了难道不该郁闷?那我问你,‘输了’这事儿,其本身到底是应该不屈不挠,还是应该郁闷?”
乐琳的脑子有些跟不上节奏了:“应该~~应该看情况吧~~”对面的东合子便笑着答道:“那我就直接把答案告诉你,你自己慢慢去体会——‘输了’这事儿,其本身离应当不屈不挠、离应当郁闷;离不应当不屈不挠、离不应当郁闷;不屈不挠也罢、不应当不屈不挠也罢、郁闷也罢、不应当郁闷也罢,都只是我们应对事物的工具而已。毒蛇输了就以‘郁闷’而维护种族的延续,有些人输了则以‘不屈不挠’而翻最]好盘获胜。每种模式都在特定的情况下由其特定的用途,反之也由其缺陷。只是众人却习惯于本末倒置,把工具当作是主宰啊”
乐琳皱着眉头道:“可我还是觉得~~觉得这事儿真的很郁闷啊”对面的东合子却依旧坚持道:“你忘了刚才我说的话?这事儿本身无所谓郁闷不郁闷,只是你本能的在用‘郁闷’的模式去应对,所以就生了‘郁闷相”你就以为‘这事儿真的很郁闷’。把事物的‘相’和事物本身混在一起啦就像那条郁闷而走的蛇,它真的不能大怒之下反口咬那得胜者吗?当然可以,只不过它受了遗传影响,一输就郁闷,一郁闷就觉得‘这事儿真的很郁闷”闷闷不乐之下就心灰意冷,所以自动败退。而这就是它们用来维护种族繁衍的工具啊可是你这边,已经被这个工具挡住了自己的思路和心情。难道还要用它吗?”
这理论好像有点儿道理,可是~~可是怎么就觉得怪怪的呢?开始困惑起来的乐琳还继续听对方唠叨着:“其实再说大一点儿,一切情感、**、观察方式、思维方式、本能冲动等,都只是我们应对万事万物的工具,都是祖先遗留下来的宝贝工具,但是当我们不会善用这些宝贝工具的时候,就把工具当作了主宰,以至于这些工具开始坑我们,我们还不知道。这就是大害呀。修行就是从这里开始的。”
乐琳脑子转了好一会儿才稍有觉悟:“好吧,好吧。不管怎么说,我闷在这里发愁去却是不是个事儿,也没啥用处。那我就~~试试放下‘郁闷’吧。唉~~”什么事情都是说起来容易做起来呐
于是东合子便言归正传,帮她打叉:“凤血石在本地的消息已经走漏,虽然只有矮人和卓尔们已经知道,并未告诉其他人,甚至把邪鬼兽们也蒙在了鼓里,但这不会持续太长时间。还会不断有人偷入城中,伺机夺走此物。激战是不可避免的你现在能凝聚身上的力能效果了吗?”乐琳起身道:“不行啊,全身力量顶多只能凝聚三成。”
这效率其实和格林姆《独孤九棒》的发挥效率差不多,换而言之就只是把力量攻击变成力场攻击罢了,虽然有穿透护甲之妙,但其攻击力并不比一个手持大剑、重刀的中等武者强多少。
“但意外获得了另一个效果”乐琳的心情稍微好了点儿:“我能把这力能效果与‘电暴武器’效果融合,然后附在武器上”她旋即拔出长剑一运真力,银亮的双手大剑上‘蹭~~’地一下染上了一层淡紫的犀利光华,清冽有威