惧在此时此地、面对此种虫子其实不必。但她无法停下这套模式。因为她早已受用了厌恶、惊惧的心念地图或曰心念流程川,受用。身心它刻按此流程图运作,然后生出种种“竹”又将“相,当作事物本事,于是生灭轮转永无出期。
波努克准备打破沙锅问到底了:“那么所谓的心念地图,也就是心念流程图又是从何而来?又为何而有?”对面的东邻子答道:“这东西说起啦就异常复杂了,我只能极其简单的讲一点儿皮毛,让你有个大致的概念一“心念地图,有的从天生来,有的从后天教育而来。譬如薇艾敏公主,若她小时候接触到“虫,这个概念,然后又因某些原因,比如受到大人的故意教唆“虫子有毒很脏。然后那“有毒,的概念与种种糟糕的事情联系起来,“很脏,的概念又与病痛等联系起来,这就形成了一套严密的勾索,勾索一成,地图便成。遇到虫子时。那心念地图就自行涌现,一涌现她就立刻接受,一接受便坠入厌恶、惊惧身心运作模式,一坠入便有这种种感觉与行为。若是她小时候接触到“虫,这个。概念,然后又因某些原因,比如漂亮的山河大地联系在一起。和春天的活力联系在一起。和蝴蝶的美丽联系在一起,则形成了另一种严密的勾索,勾索一成,地图便成。遇到虫子时,那心念地图就自行涌现,一涌现她就立刻接受,一接受便坠入喜爱的身心运作模式,然后她就会和仙黛尔一样了
波努克仔细思考道:“但是谨慎还是有好处的,薇艾敏所做并不算错却听东邻子呵呵乐道:“我什么时候说过她“错。了?我知道。你听了我的一些说法,就产生了一个极其错误的观念我们修行者是在反对一切心念地图,反对一切身心运作模式。错了!你大错特错了!因为“反对。或“灭绝,也是“心念地图”也会造成“身心运作模式。!我们修行者恰恰是不反对一切心念地图,不反对一切身心运作模式。准确的说无所谓赞同。无所谓反对,不既亦不离。真实的认识到一切心念地图、一切身心运作模式。在特定的条件下皆有起共用,恰当的使用可以达到恰当的目地。这种“恰当的使用。就是“取用。但是常人不知其中关键,从生到死都在“受用。例如远古有两人,一人易生恐惧式身心运作模式,一人不易生。不易者大大咧咧,结果遇险而死。易生者容易避开危险。故而生存。因其生存故而有后代,后代也继承了“易生恐惧式身心运作模式。的本能,因为天生继承故而天生受用,一旦受用。迟早会滥用、误用、错用。用者却丝毫不知,乃至将“恐惧相,当作是事物本身,便说:此物可怖。
譬如薇艾敏公主这套心念地图难道没用吗?它能使人避开毒虫。怎么能说没用。可反过来说。如今此虫无毒,可以不用此心念地图,但她明知可以不用却依旧用个不停,乃至把自己吓的远远的,浑身紧张、冷汗直流,反而在凭空损害身心。这就是滥用的结果”。
“譬如仙黛尔这套心念地图难道没用吗?它能使人身心快乐,与自然紧密接触,乃至能鼓励人探索自然的奥妙。怎么能说没用?可反过来说,若是此虫看似无毒,实则有毒,那她这套心念地图就害了她。那就是误用的下场“需知一切心念地图皆有用有害,故修行者取用而不既亦不离。常人受用,或既或离。事实上无论你受用哪一种。皆是“被天魔奴役。因为“天魔,就是自己的“一切心念地图。!如同国王需要官僚或贵族系统为中介。帮他治理国家。任何官僚或贵族系统都会,且必然会干“欺上瞒下。的事情。甚至为了自己的利益让整个王国倾覆。若是受用官僚系统,一旦受用则被其玩弄于掌股,倾覆只是迟早的问题。但是如果国王完全不用官僚或贵族系统,那他根本不可能治理国家!门儿都没有!故真正要做的是必须能切实的把握官僚系统运作模式,不被一切官僚所说“相,所束缚。这才是真正的修行!”
波努克继续问道:“那到底如何修行?。便听东邻子缓缓说道:“这个问题实在太大!我说一大堆,你们肯定不爱听,说我罗嗦。说少了,你们又会胡乱推理,将那或既或离的模式带入修行中,结果越修越错!我只能说一切修行都是要越,越一切模式。比如薇艾敏公主心中见惧起、见恐惧的身心模式是如何运转的,能使停止这套身心运作模式。恐惧模式既停,则无恐惧。是为越;仙黛尔见喜爱起、见喜爱的身心模式是如何运转的,能使停止这套身心运作模式,喜爱模式既停。则无喜爱,是为越,乐琳见平静起、见平静的身心模式是如何运转的,能使停止这套身心运作模式,平静模式既停,则无平静,是为越