第714章 天人、修罗、畜生

为这样便是“成道”结果“真人。未成。成，假人”没有机会时便明作“高尚人”一有机会便暗作“虚伪鬼。离

    知”。日有不懂丹为法的人颠末为本，强以古时叫典稽政牢笼去框陷他人，强求每一个，修道者成为他心目中“高尚的人。以满足他的喜好、符合他的利益。这种人离道更远！”

    仙黛尔刚反问了一句：“可是你不是说修行人六根清静，能离一切欲吗？又说修行需断欲。这不正与此书的目标一至吗？”。却见东邻子摇头道：“你不懂，你真的不懂。

    我不是说了吗？他们培罗神的清规戒律戒律是以实现有为法的结果为目地，我们秘术德鲁伊的清规戒律戒律是以培育无为法的能力为目地。二者风牛马不相及！可谓南辕北辙，殊途又不同归。你以为“六根清静。就是像里面那尊金雕塑像一样蹲着不动吗？你又以为“离一切欲，就是把自己憋成一个，不开窍的木瓜吗？。

    仙黛尔有些焦躁的说道：“难道不是吗？！都离一切欲了，难道还有凡人的**？”便见东邻子掩嘴大笑，虽是极力憋着却还是忍不住笑弯了腰，甚至拍着大腿前仰后合，似乎碰到了宇宙间最最搞笑的事情！最后在海达尔的追问下才勉强止住了通红的笑脸，断断续续的喘气说道：“那你就是在“修木瓜，了，哪里是在“修道。？！你以为按照字面上的清规戒律憋着自己，那就能憋成一一个得道者？哈哈哈哈哈那是憋木瓜哟！真是吃饱了撑着没事儿干呀！我跟你直说了吧一在修行的前期确实需要下狠心认真检视自身的问题，此时的确需要一个相对平静的环境，也需要憋屈一下自己，有时甚至是很着力的对自己矫枉过正。否则难以摆脱长远一来的习惯，也就是已经受用很久的心念地图。但是如果练到了后来你还在憋着自己。那刻，要么是功夫不到家、要么就是你根本弄错了！修行的目地绝对不是憋着自己！憋着自己还怎么自在？！”

    仙黛尔有气又讶的问道：“难道目地就是放纵自己？！”便见东邻子满脸无奈的摇头道：“你看你们。说有戒律吧，你们以为是要强迫自己憋着。说不是憋着自己吧，你们又以为是要放纵。你们无法越**、驾驻**，当看到**的危害后就用戒律去强行压制**，以为天下可以大吉，素不住取祸之道便始于此。又有人看到憋屈后对身心对族群长久的危害，就要放开戒律。结果放开戒律后又无法越**、驾驻**，取祸之道又始于此。本来两个都是颠倒错乱了。还相互诟厉。取祸之道更始于此。相续身心绵绵不断、生死轮回活治不绝。你看这庙里准备加入培罗教会的人：有人真心觉得清规戒律好，严格守之。真能通过一系列的磨练放下旧有的**型身心运作模式，将其升华为慈爱、通明的身心运作模式。此是升天之道。得成天人。虽成天人但心中已有本能的大傲慢。本能的认为“我的就是方式就是对的，其他方式离我越远就越错”此时不可避免的轮回之种，即便是谦虚亦不能灭此种执着。当宇宙内外万事万物变化，他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那些真正的大善人、大义士便趋向此路

    “又有人真心觉得清规戒律好，严格守之，但心中仇视其他非清规戒律的行为模式和生存模式，虽能通过一系列的磨练放下旧有的**型身心运作模式，将其升华为勇猛、精干的身心运作模式，但心中扭曲已成，那股憋屈后的压力得不到很好的转化。就变成了一股子看似“大义凛然。的厉气，一旦与己不合便要杀伐果断了。此是阿修罗道。阿修罗者外示美好、内则贫瘾，满面光彩人道好，自身愤苦自知道。当他福缘足够大，能横行肆意时。便将自己的理念强行压到别人头上。若不顺他意，轻则咒骂、重则灭族。可一旦当宇雷内外万事万物变化。他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那位德玛拉主教便有一股子没转化好的厉气，趋向于此路。”

    “还有人真心觉得清规戒律好，严格守之，但根本不知道到底好在哪里。反正人家糊里糊涂的说。他就糊里糊涂的照做，照做又没做好，结果憋屈之力不能升华、转化。旧有的**型身心运作模式没能放下，又弄成一个。不三不四的糊涂模式继续运作，成了“教条主义身心运作模式。却又偏偏喜欢分人我、论对错，看到不合教条的就征伐。见到符合教条的就欢喜，看似坚定虔诚，实则冥顽不灵，说白了就是脑子一根筋。犹如动物一样。只会按照天生的既定教条去行事。这就是种下了畜生道的因素啊。指不定哪天刻会作”、