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第六十四章 初春雨花

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但募集的香油钱也只够维持前面几座大殿的面子工程,诸多后殿早已破败下去,因此实际规模缩减了很多。

    徐钦二人,非但卖相极好,还一身绫罗貂裘,跟着大批精壮的带刀护卫,就算都换下了官帽,可身上的斗篷下,隐隐绰绰地也露出各色官袍,只要不瞎,便可知其必是大富大贵。而寺中知客僧也是极为圆滑之人,故第一时间就通知了主持,由其亲自接待这批贵客。

    “贵人及宝眷到访,未曾远迎,老僧失礼了。”

    “大师不必客气,我兄,夫妇二人闲来无事,冒昧打扰诸位清修,还望大师莫怪。”

    徐钦原本还想稍作掩饰,可不巧扭头看到蒋绮雯脸蛋上的胭脂,以及斗篷上大红狐绒斗篷,不由得迅速放弃了这个打算,只要不是傻子,都能看出她是个西贝货。而且这老和尚也已经点言明了这一点,自欺欺人、强行解释反而有可能引起别人不必要的怀疑,到时候事情捅出去的风险反而更大。倒是干干脆脆地承认了二人是夫妻,反倒显得正常了许多。

    “阿弥陀佛。佛渡有缘,施主请!”

    徐钦暗笑,佛渡有缘人,更渡有钱人,不管是释家子弟还是李家子弟,又或者是孔、墨,只要是活在这个世上,谁又能真个超脱呢?

    倒是一旁的蒋绮雯对于刚刚老和尚那一声“宝眷”和徐钦的“夫妇”弄得又羞又喜。不过这女人心,海底针,徐大少也不知道她究竟是几分喜、几分羞,更不知道她恼羞成怒的临界点在哪里,于是也不敢再过多调戏。

    在老主持的带领下,一行人依次参拜了寺中大雄宝殿等各处佛殿。

    一般来说,各处中土佛教寺院都大同小异,前半部分以供奉释迦摩尼的大雄宝殿为核心,最前面一般还有一个天王殿,然后在大雄宝殿两侧分布珈蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿、文殊殿、地藏殿等配殿,不过一般来说,各处寺院根据其流派宗门不同,四个最接近大雄宝殿的配殿布局会有所不同,甚至有些干脆就不建了。

    而高座寺自元末就逐渐荒废,或者说破败下来,香火不算鼎盛。有些比较偏远的殿堂,要么封了,要么就干脆真的荒败了下来。只剩最核心的一圈殿堂,而且装饰佩件也失去了鼎盛时的富丽堂皇。

    不过蒋绮雯倒是对此兴致勃勃,大概是女人的天性,也或许是她本身就有些信佛的缘故,将寺中开放的殿堂菩萨挨个拜了过去。尤其是对偏殿中的观音殿最是虔诚,也不知求了些什么。

    对于这些神怪之说,徐钦总体上是不信的,尤其是佛家的思想,对于更偏向于现实主义思想流派的他来说,这种忽悠人把这辈子卖了换下辈子,是最不能接受的思想理论。不过穿越这么扯的事情都在他身上发生了,再怎么都会有点心理阴影,所以他还是抱着万一就是佛家搞的鬼的想法老老实实地参拜了一番。

    不过令徐钦比较惊奇的是,这寺中尚存不多的殿堂中,竟有一座三藏堂偏殿。

    徐钦以前为了和人抬杠,曾专门大致研究过佛门派别和大致思想,而三藏堂中的三藏,指的自然是后世名满天下的三藏法师玄奘。不过在明初这个年代,西游记还未成书,至少是还没有传遍天下人尽皆知,三岁小孩儿都知道唐三藏的大名,因此这三藏法师在普通人的世界中知名度不算特别高。然而若是在佛法界,其确实是开创了汉传佛教八大宗之一的法相唯识宗的得道高僧,并引领了华夏佛教系统化升级潮流的先驱。

    据此看来,高座寺竟是后世在中土已经几乎绝迹的唯识宗道场之一,这当中不知又有何种曲折的故事了。

    令徐钦更惊奇的是,在这座偏殿中,竟还有一名独身女子,端坐于殿中佛前的蒲团之上。

    按理说寺庙里面出现女子,其实并不罕见,实际上无论在哪个宗教的信徒群体中,虔诚的女性往往都占多数,而男人一般来说更为功利和现实的类型会比较多一些。但眼前的女人确显得极为怪异,明显不是普通的信徒,至少徐钦没见过普通信徒会在佛殿中旁若无人地打坐的。

    另外就是其穿着也略显特立独行。仅从背后看去,她那一身白衣就明显不是通常的女子装扮,反而有一种明显的佛门气息。不过说是僧衣却也好像不太准确,更像是综合了普通裙装、僧衣和武士劲装为一体的怪异服饰。

    上身大致为贴合紧致却又不影响行动的武士服样式,下身则明显铺开一副裙子,内里则还有一条劲装长裤,除去一头简单绾起的青丝之外通体雪白,而且衣料一看就是上乘绸缎,却又无半点纹饰。如此造型别致虽别致,颇有些类似于后世“发明”的古装,但在这个年代就有些过于不合常理了。
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