第五一八章 宗教税

到了广告的威力，但可惜公主已经不可能了，因为升国公主一年只签一份代言，好在国师还可以为他们联络另外一位代言。

    传说中受官家宠幸，也算得上名震京师的临安名妓唐安安。

    这个就完全可以了。

    然后已经过了最好时光，实际上有点过气的老牌明星唐安安，迎来了她的第二春，然后那些名妓们一下子都知道自己该做什么了，大宋的娱乐业和传媒业也就终于同流合污，开始了大宋人民娱乐至死的时代。

    至于升国公主，她继续如传说辉煌耀眼……

    她的代言费已经涨到了十万贯。

    而且一年只签一份。

    “看看，一点小小手段，我这里就完全不需要朝廷来供养了，赚钱有时候就是这么简单，说到底就是一个是否勤勉的问题，若朝廷的衮衮诸公都尽职尽责，又怎会使朝廷用度日益紧张？若都端坐堂上，只知道吟诗作赋扮君子，那就是再多钱财，也养不活那么多蠹虫！”

    杨丰颇为得意地说。

    贾似道赶紧堆起笑脸，不过他也是很欣慰的，杨丰这里实际上之前一直靠朝廷养活，但这临安报一出就完全不需要朝廷的钱财了。

    “当然，我叫你来也不是为了告诉这个，这段时间我倒是给你想出了一个增加赋税的好办法，若此法能够行之天下，至少短期內可以为朝廷再增加一大笔税款，这样我们的沿淮筑堡工程也就可以开始了，要不然等你的公田法完成，那恐怕还得过三四年的时间才行，这未免也太耽误事了，我这办法也可以应一下急。”

    杨丰紧接着说道。

    “国师有何良策？”

    贾似道迫不及待地说。

    “收宗教税！”

    杨丰说道。

    “呃？！”

    贾似道惊悚地看着他。

    “不要这么惊讶，你知道大食人在自己国内是如何对付不同宗教吗？就是找那些不同宗教的信徒收额外的宗教税，我觉得此法甚好，不妨可以借鉴一下。我大宋国教是道教，但据我所知那些胡教同样有大量信徒，既然这样那为何不能找他们收宗教税？我们都知道他们其实很有钱，那些寺庙每一座都在放贷，而蒲家这些色目商人更是富可敌国，咱们大宋是宽仁大度的，允许胡教在大宋传播，但是他们也得额外交税，这是西方各国通行的惯例，我们当然要与国际接轨。”

    杨丰说道。

    “国师这……”

    贾似道犹豫了一下。

    很显然国师目的不那么纯洁，虽然看似给他解决财政，但也是给自己清理敌人。

    “这什么这？我知道你和蒲家关系很特殊，他们每年给你大量好处，但是你就算收他们的税，他们该给你的还是一样得给你，说到底谁也不是不可缺少的，他们的富可敌国靠的是朝廷庇护，他们若不听话大不了朝廷换个人来顶替他们，更何况此时朝廷有难他们理应为朝廷分忧！”

    杨丰说道。

    蒲寿庚家族的支持者是王茂悦，王茂悦的后台是贾似道，这样的巨商家族背后肯定是朝廷宰辅，否则他们不可能发展起来。

    “国师，他们倒还好说，毕竟他们的人数不多，而且多集于福建，只是这僧侣和信徒数量太多，若闹起事来怕不好收拾。”

    贾似道小心翼翼地说。

    “闹事，有我在谁敢闹事？”

    杨丰冷笑道。

    “据我所知鞑虏在哈拉和林刚刚举行过佛道辩论，已确立佛教为尊，既然他们是敌国所尊，那我们还客气什么？没把他们都逐出就已经是很宽宏大量了，现在只是找他们额外收税而已又算得了什么？你尽管放手做，有谁敢反抗我去收拾，我看看是他们的骨头硬还是我的狼牙棒硬！”

    杨丰恶狠狠地说。

    一二五八年，哈拉和林。

    由忽必烈主持在这座蒙古帝国的都城，举行蒙古第二场僧道大战，以全真教众高手为主的道教军团，在以八思巴和少林派众高手联合组成的佛教军团面前惨遭群殴，最终全军覆没致使丘处机的心血付诸东流，然后作为裁判的忽必烈决定蒙古境内所有道观全部改寺庙，所有道士全部剃光头改念阿弥陀佛，从此蒙古帝国开始独尊佛教……

    呃，他们其实只是用嘴交锋而已。