第七章：一道经

br />     “夺天之道，太难”

    道之一字严枫之前有接触过，华夏武术文化虽然很多已经淹没在历史的长河之中，可还是有一些传承留下的。如果说严枫等人的精神力是通过药物对大脑开发所得到的能力，那么几人远超常人的身体能力就要说到功法一词了。而科学的实验也证实了，功法除了可以修身养性之外，确实有一些意想不到的，无法解释的功效。

    只是很多古籍中对道的形容模棱两可，非常的模糊，就像是本身写书的人也不了解，不知道什么是道，却知道有道之一说。大部分估计都是一笔带过，继而强调功法所能带来的好处、能力，和一些其它的东西。因其描写的神乎其神，不切当代现实的实际，所以在有些时代，这些估计也会被冠以神鬼传说之类的迷信之名。

    严枫几人学习的功法没有名字，l也只是称他“基本功法”，具体从哪个传承得来也无从知晓，而功法对每个人的效果也不尽相同，有的人什么效果都没有，有的人会力大无比，有的人会思路特别清晰，有的人可能行动更加敏捷，也会有人发疯。

    “基本功法”的内容很简单，每天保持清晨2个小时的盘膝静坐，傍晚2个小时的负重锻炼，以及一些特殊的姿势造型。这个过程可能要持续几年甚至几十年，因人而异，增长的幅度也会一天一天的减少直至消失。基本功法给严枫带来的好处就是自身身体的强度，比较笼统，却包含很多方面，比如抗击打能力啊，力量啊，弹性啊等等。只是这些都是几年前的事情了，增长期对严枫来说早就已经过去猴年马月了。

    内家长说，内练一口气。一道经上所概括的几大境界，第一个便是练气。

    修行分练气筑基结丹化灵悟道渡劫五大境界，每个境界可长百年寿元。

    《寿亲养老新书》中谓：“人由气生，气由神往养气全神可得其道。”书中还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。

    而一道经中所说的气，又不同于古籍中所说的气，纳天地之气，归于脉络，有感而得，得儿后用一说。大概就是说要把通过这些方式存得的气，存放在自己的体内累积起来，直到自己可以感觉到这股气，再使用自己的神去控制他。

    什么是神?神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动。根本上来说，神即是一个人的根本所在，亦或是灵魂本源！

    到了筑基境，便算是一只脚踏入了修真一道，筑基到结丹境没有门槛，区别在于筑基时选择的道台于结丹之后的契合度，一般来说，筑基时根基越牢固，结出的丹就越完美。甚至会影响到之后的境界。

    不过那些对现在的严枫来说都太遥远，事实上严枫练习基本功法就已经修出了“气”，只不过以前没有相应的功法驱使，所修出的气也就如古籍上所说的顺着四肢百骸流了出去。有了之前的经验和现在的功法，严枫相信一切不会太难。

    事实证明，严枫想的太简单了。

    游离在空气中的那一丝灵气刚刚被严枫吸入丹田中，就消散了九成九，剩下那一丢丢的灵气才终于听从严枫的指挥在丹田中停留下来。只是看那可怜巴巴的一点灵气，让严枫不禁对后面的气化液，液化固的过程表示蛋疼。怎么说也是高中学过物理的人啊！这一点点的灵气想要压缩成一滴灵液天知道需要攒多久。

    好在这一过程不会造成疲劳，甚至还有些神清气爽，严枫索性也就打算这一晚上就这样修行下去看看。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。