64 西域佛国

    第二天晌午时分，一个爆炸性的消息在龟兹城中不胫而走：城中来了一名名唤桓杨的波斯财主，奉波斯国主之命，带来一单千里大造林的惊天大生意，在西域各国民众间借贷银钱，短则当日，迟则一月后，便会以十倍财货作为利钱相赠。

    杨桓携带的珠宝货物有限，将借取本钱的钱数定得很低，每家每户只能投入不过十文官铸通宝的本钱，尽管这样，有了阿隆长者及其一干亲戚朋友献身说法，龟兹城中民众还是趋之若鹜，源源不绝将铜钱送至杨桓落脚的驿站，走时各个喜气洋洋，怀里都抱着一堆绿松石、盐巴、绸缎，或是其他值钱的货物，果然都获得了十倍之资。

    杨桓只是在龟兹城中打个转，不敢流连太长的时间，兑换了一个下午的时间，便及时收手，在驿馆中住了一夜。

    第二天天不亮，杨桓便被一阵喧闹声吵醒。推开二楼的窗子，杨桓见到无比惊人的一幕，驿馆周围已经被蚂蚁般黑压压的人群围住，全都手捧铜钱，等候入股千里大造林这单生意里。

    龟兹城中此时不说万人空巷也差不多，杨桓见目的已经达到，当即率领手下人穿上早已准备好的龟兹服装，打开后门悄悄溜了出去，只留下一名扮作波斯商人的西域士兵处理烂摊子。

    凌阳只带进城中很少一部分货物，骆驼和大宗货物始终没有进城，而是留在城外，由精干士兵把守。杨桓好不容易从城中挤了出来，倒也无人注意，骑上骆驼便跑，直奔于阗国的方向而去。

    杨桓走后不久，留下安抚龟兹民众的士兵才大摇大摆的从驿馆中走出来。这个士兵也是姑墨军士中千挑万选出来的精明家伙，高鼻深目，眼珠湛蓝，真的拥有一部分波斯血统。士兵此刻穿着杨桓的衣服，走出驿馆大门振臂一呼，原本沸腾的人群立刻安静下来。

    “龟兹国的父老乡亲们，我们这次带来的货物利息有限，暂时不能一一为大伙儿兑换……”

    士兵说到这里，人群就像炸群的蜂窝一样，哄的一声乱了起来。士兵早就被杨桓告知会遭遇到如此一幕，不慌不忙的爬上一层外侧的脊沿，用力一挥手中装满货物的褡裢，人群再次静了下来。

    士兵很满意自己造成的效果，放开嗓门，将杨桓教给自己的一番话清亮的喊了出来，背诵得一个字都不差：“我们这次随身携带的货物有限，不能为大伙儿一一交付利钱。不过从我波斯国派遣出的大队骆驼，正带着数之不清的珠宝和玉石，应该已经走了一半的路途，相信很快就会来到我龟兹城中，为大家尽数兑换钱息。现在我手中货物，还足够交付数百人利钱，大家排好队，千万不要拥挤，一个一个的进入驿馆，先到先得。没得到的也不要灰心，回到家里变卖房屋粗重，等到我波斯国驼队到来，自然会放开投入本钱的限制。货物有的是，就怕大伙儿没钱入股。来，让我看看今天有哪几百个幸运观众，能够先行获得十倍的利钱！”

    士兵话音刚落，人群便拼命朝驿馆中拥挤过来。有些心思灵活的，抱着放长线钓大鱼的主意，早已不在乎眼前这点蝇头小利，飞快跑回家里，忙着将藏在隐秘处的钱财全都翻找出来还嫌不足，又托人写了售卖房屋家具的告示，专一等着子虚乌有的波斯驼队到来，好狠狠上一笔意外之财。

    此时，将龟兹城搅得乌烟瘴气的杨桓，正催动胯下骆驼，率领驼队财货，一路奔往于阗国城池大本营，一路上饥餐渴饮，除了解手外一步不停，终于在天黑之前，下榻在于阗城的一家酒楼。

    于阗国号称民众八万，城池较为姑墨大上一倍有余。杨桓酒足饭饱，带着从人四处转悠。杨桓见于阗城果真同哈迪力形容的一样，城墙高逾数丈，多有精兵把守，东南西北共十二道精铁铸就的大门，将整座城池守护得铁桶一般，在西域各国来说，已经是十分难得的气象了。

    杨桓在城中转了一圈，眼见日暮西垂，便回去酒楼后面的客房休息。杨桓在等，等待过上两三日，有龟兹民众将自己波斯富豪的身份传来，让于阗国的富商和民众自己找上门来。

    杨桓在姑墨国未曾迹的时候，曾经利用迦弭菊行销手段，圈拢来大批钱财，在集市上挥霍无度，目的便是将自己败家子的名声传扬出去。

    杨桓本就没打着什么好主意，眼下使用的这一招，早就想使在姑墨富商的身上，利用后世金融骗子的高明融资手段，将姑墨城中富商敲诈一空，然后携带钱财溜往别国，过起富家翁的悠闲生活。

    只是造化弄人，先是洛兰用礼义廉耻将杨桓束缚住，动摇了杨桓骗取钱财远走高飞的决心，随后生的鬼财神一案，又阴差阳错的将杨桓卷了进去。杨桓用计逼走算天机，得到哈迪力的丰厚赏赐，便不肯再使用如此卑劣的手段害人。没想到早已搁浅的圈钱计划，最终还是获得了用武之地，可以名正言顺的出来大横财。

    西域诸国虽然彼此间相距甚近，风土人情却不尽相同。

    姑墨国上自国主，下至王公平民，大多信奉天主教，供奉的并不是基督耶稣，而是初唐时期进入西域传道的波斯天主教徒伊斯和景净，故而天主教在唐时又被称作“景教”。

    姑墨国的文化、服侍、饮食、建筑风格受到天主教影响，多喜穿白袍，饮用净食，尊崇慈爱福泽世人的真主，建筑形态也多以清真寺为蓝本，同龟兹大致相似，没有太大出入。

    于阗在唐初号称大乘佛教起源地，信奉大乘佛教的时间比大唐还要早上许多年，民众信奉佛祖者甚众，城中一派礼佛风光，到处都是化缘的僧人，人们也大多相信屡世轮回，又因靠近唐境，风土人情同大唐相差不远，看上去俨然烈烈唐风。直到今天，杨桓才得以见一斑而窥得大唐全豹之貌，心中感概万千。