131 难民潮

明秀调查，文风鼎盛的江南也有人想自己搞个报纸和朝廷打擂台，但普遍被人讥笑为‘怯鼠’，讽其闭门造车，‘不敢与天下人论之’，只得自娱自乐，让办报人脸皮很痛。

    袁懿来了兴趣，“跟父皇说说你是怎么想的？”

    “我们没强迫他们，他们自愿去干活的，怎能不给工钱呢？就是奴仆也得给月钱，何况他们是良民。”

    “你如何确定他们没有身为奴婢之人？”

    “……他们在大虞护照上不是写了么？”

    “这是去让他们自己填写的，但我们没有办法证明他们是不是奴籍。再说西域人彼此征战多年，俘虏即为奴仆，若复国成功则为王为将。还记得张骞身边的堂邑父么？”好心的皇后给大儿子一个提示，若只从身份来讨论，很容易被人歪曲或攻讦这一点。

    堂邑父原是匈奴贵族，被俘后成为堂邑县一家豪门之奴，随张骞出使西域，立下汗马功劳，获封奉使君。

    “他们在故土也要干活赚钱，为什么来我们这儿就不用了呢？”锵锵好奇地问。

    袁懿夸奖她，“宝贝问得有理。”

    阿圣闻言细细思索好一会才开口，“肯定有人会说，远来是客，怎能让客人干活，还掏钱买吃喝。”

    “那他们到底是不是客人呢？”顾辞笑眯眯地反问。

    其实这事归根结底就是个身份问题，若视难民为客，则可热烈欢迎免费吃喝，也可闭门谢之恕不接待。然而‘护民令’将他们当做‘民’，那臣民们换个地方生活，自然有权继续赚钱养家，也负有缴税服役的义务。

    前世报道德国接纳叙利亚难民，引了巨大的社会问题和严重的经济负担，还有防不胜防的暴恐事件，完全把难民当做客人，一切免费，服务周到，结果呢，少有几个知恩图报的，更多的还是被人挑三拣四嫌弃个没完，什么‘提供的工作机会不好’，‘吃食不尊重民族、信仰习惯’云云。若以汶川地震迁徙到别处的难民为例，去了别地一样可以应聘找活做生意，最多得个‘优先雇佣’的待遇，不依靠救济肯定也不会饿死。

    “拿了护照就是咱们的人！”锵锵气势如虹地说，难道还能有人不愿意做大虞臣民，唯一的公主殿下绝对不接受这个假设。

    “妹妹不能这么武断，若是普通平民，做哪国人都一样，有了好处定然不会有异议。若是王室贵族之人，恐怕不一定。”跟着萧律这几年学下来，阿圣已经不是懵懂孩童了。

    “大汉时就掩有西域，他们还会说汉语，怎么不是我们的人？”

    看着阿圣这个大哥舍不得反驳可爱妹妹的话，当娘的挺身而出打击小姑娘的盲目自信，“咱们的三和大汉或唐时比起来已经从东退许多。护照是让他们多条保命的后路，但不是说你拿着人家送的东西逃命，以后就肯定是这家的人，对不对？”

    大唐的高仙芝可是在怛罗斯之战里把葱岭以西输给大食人了，安史之乱时，吐蕃又趁着高仙芝、封常清、哥舒翰等名将败亡，河西防务空虚之际，隔断中原与西域的联系。到定朝才逐步恢复互贸乃至全面控制西域。可济朝又疏于戍边管控，让他们形同自治。这个时空的长城可没有大明一朝的加固和延长，许多地方原来的长城已逐渐变为城郭外墙或荒废，而非边境障塞，远无‘万里’之实。

    锵锵无言以对，和阿圣一样低下头考虑怎么才能证明西域是自家的。

    两个小的不甘受冷落，纷纷爬过来扯顾辞的袖子要抱要亲，袁懿含笑看着几个孩子，一点不打算解救媳妇，谁让她刚才说了三关东撤这么掉面子的事。

    顾辞挨个亲过两个几乎一模一样的胖娃娃，被他们糊一脸口水，想了个法子安抚他们自己玩。让他们俩一人说一个身上的部位，然后按对方说的地方左手指自己身上相应之处，右手指对方身上自己说出的地方在哪里，跟周伯通玩左右互搏似的，一心多用。出错的人要被打一巴掌屁屁，没错的话，可以得娘亲香吻一个。不晓得是不是双胞胎的原因，两人居然玩了几次就很少出错了。另外四人惊叹地看着两个小东西闹得不亦乐乎，直到午膳摆好，一时都忘记了之前的沉重话题。

    “娘亲，西域有多少国家？”阿圣吃完饭还是揪着顾辞问问题。

    “汉时三十六国，但现在分分合合，有些还消失了，应该有五十多？娘亲也不知道确切的情况，你要不要自己研究一下，然后告诉父皇和师父？”顾辞眼看老公已经带着两个小的先溜了，只得一边哄俩大孩子睡觉，一边给他们出主意。

    “好！”

    锵锵连忙追着说，“我也要，我也要！”

    “除了西边，咱们还可以研究别处，锵锵要不要换个地方？”

    “换哪里？”

    “三舅舅在北方，九舅舅在南边，或者六舅舅去过的东海也可以呀。”

    “我喜欢三舅舅！我找六六哥哥和阿联哥哥一起写。”

    顾辞一点没觉得让六岁的儿女写历史论文有什么不对的，很支持地表示会努力说服皇帝，让他们的内侍与鸿胪寺的通译们多多接近，甚至允许他们带上足够的护卫去图书馆查资料。