三十九、五轮六道（3）

    此时卫飞忽然张开眼，“胖子，这件事应该和常大富父子无关。”不管是主动还是被动通灵，卫飞都会受到他自身灵性的反弹保护，陈枫强制和反补的手法只能让他短暂的陷入常大富的角色里，随之他就会自动的切除陈枫的施法，也在同时恢复，但他刚才却丝毫没有从常大富的意识里“看”到与玄武遁相关的信息。

    其实他不知道，他这种现象已经不是单单的通灵了，如同在前面奈何桥黄泉路里出现的情况一样，那一次是卫飞在通灵中有出神，而这次则有了他心通的功用，因为通灵只是单纯的与灵界沟通，如此在刹那间可以尽知常大富的一切，实际上就是他心通的境界了，当然若以层次来论，他心通也是属于灵力阶段。只是他心通的高级层次是除了能探知他人的思想外，还可以控制别人的思想。

    以卫飞现在的状态来言，甚至可以说他已经具备了慧眼通的基础，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以预测未来的预眼和能追知过去的追眼，以及立判真假的判眼，在刚才的过程里，卫飞完全可以总结出常家与玄武遁之间的缘由，但由于经验问题，他把握不住重点，绝大多数的景象在他看来，都是杂乱无章的。

    佛家将神通术法依照表象，划分为五眼六通，之间的差别在于通和眼。通的广义是说得到神通的方法，一般来说分为报通、依通、修通。报通是前世福缘带来的，依通是为借周易四柱风水所显，修通则为通过苦修而得。

    眼是神通层次高低的划分。自古以来修炼的门派多如牛毛，各种法术也是层出不穷，但究其根源，从功效上看，也都在五眼六通里，再细规之后，其实用五眼来代表更具贴切，因为在六通里，天耳他心都完全属于慧力的运用，所以还在慧眼之中。

    以正统的佛道两家为例，道家修炼是聚气通周，运转大小周天，由后天返先天，而得纯阳之体，走的是性命双xiu。佛家有大乘小乘之分，但仍都是借助种种简单的观想进入空无之境，其中密宗是个特例，他的修炼方式和道家几乎相似，首先是点醒体内的明火，过程等同于道家的先天真气，随后通脉轮，而这个脉轮和小周天九穴并无太多差别，而密宗的三密相应，其实也就是通灵，只是密宗多了个灌顶，入门之初便由上师在体内埋下一棵种子，从而使得他们不需要象道家那样百日筑基。

    但这些都是修炼方法上的区别，在本质上还是相同的，实际上到了明代时期，道家的修炼体系里已经引进了很多佛家的理论，比如空无。跳出佛道两门的门派见别，定力是两家都必修的。定是压制种种世俗yu望，而使心如古波。所谓定能生慧。这是任何神通产生的前提，同时也决定着什么样的定力状态会出什么样的神通。一般来说专修神通的门派在定境后会修念力，念力后是灵慧之力，而后才是法力，实际上如到了行游那个层次，动念间神通显现，就不需要自身的精气为源了。

    “这是怎么回事？”看到乌龟像竟然跃入水中，陈枫已经没有心思来关注卫飞，在这个局里就算卫飞说的从因果上与常大富父子无关，但两人都是常家后人，从血脉上承接了常家，因果中也该有牵连。陈枫自信他借卫飞通灵破局应该是最好的方法之一。

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