王翼
武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼以成威神,为之奈何?”太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。”
武王曰:“请问其目。”太公曰:“腹心一人,主赞谋应卒,揆天消变,总揽计谋,保全民命;
“谋士五人,主图安危,虑未萌,论行能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否;
“天文三人,主司星历,候风气,推时日,考符验,校灾异,知人心去就之机;
“地利三人,主三军行止形势,利害消息,远近险易,水涸山阻,不失地利;
“兵法九人,主讲论异同,行事成败,简练兵器,刺举非法;
“通粮四人,主度饮食,蓄积,通粮道,致五谷,令三军不困乏;
“奋威四人,主择才力,论兵革,风驰电掣,不知所由;
“伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,诡符节,谬号令,阐忽往来,出入若神;
“股肱四人,主任重持难,修沟堑,治壁垒,以备守御;
“通材三人,主拾遗补过,应偶宾客,论议谈语,消患解结;
“权士三人,主行奇谲,设殊异,非人所识,行无穷之变;
“耳目七人,主往来听言视变,览四方之事、军中之情;
“爪牙五人,主扬威武,激励三军,使冒难攻锐,无所疑虑;
“羽翼四人,主扬名誉,震远方,摇动四境,以弱敌心;
“游士八人,主伺奸候变,开阖人情,观敌之意,以为间谍;
“术士二人,主为谲诈,依托鬼神,以惑众心;
“方士二人,主百药,以治金疮,以痊万病;
“法算二人,主计会三军;营壁、粮食、财用出入。”
论将
武王问太公曰:“论将之道奈何?”太公曰:“将有五材十过。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。
“所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。
“勇而轻死者可暴也,急而心速者可久也,贪而好利者可遗(赂)也,仁而不忍人者可劳也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可诳也,廉洁而不爱人者可侮也,智而心缓者可袭也,刚毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也。
“故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。故置将不可不察也。故曰:“兵不两胜,亦不两败。兵出逾境,期不十日,不有亡国,必有破军杀将。”武王曰:“善哉。”
选将
武王问太公曰:“王者举兵欲简练英雄,知士之高下,为之奈何?”
太公曰:“夫士外貌不与中情相应者十五:有严而不肖者,有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外廉谨而内无至诚者,有精精而无情者,有湛湛而无诚者,有好谋而无决者,有如果敢而不能者,有__而不信者,有恍恍惚... -->>
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