也好,都是我们生活中的一种“权威”,类似这样的权威还有专家、学者等,他们经过自己的研究得出结论,为社会文明进步作出了贡献,但是也不能因为他们有这些身份的光环,就完全放弃了自己的思考,因为我们想要成为一个人格独立完整的人,最终还是需要我们自己来思考这个世界的。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
孟子虽然赞成儒家的仁爱思想,但是从来不被儒家的行为规范所束缚,他要求自己成为一个完全意义上的独立的人,身心自由,坚持自己的原则。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”从他对大丈夫的定义中,我们也可看出他对自身人格的捍卫和追求。
孟子刚到齐国的时候,齐王以有病在身为借口,没有亲自去向他询问过政事,只是派下人召见他,孟子也就推说自己有病,不能朝见。第二天,他却出门为朋友吊丧,故意让齐王知道自己其实什么病也没有。齐王知道后派人去探视孟子,孟子的朋友急忙出面周旋,并让孟子不要回家了,直接去面见齐王,但是孟子坚持非礼之召不往,仍旧坚持不去,他也可算是“威武不能屈”的大丈夫了。
孔子夸奖弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐”,颜回算是“贫贱不能移”;李白曾经写下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的诗句,李白算是“富贵不能淫”。或许这样的故事让你觉得遥远,我们不妨来看看身边发生的真实故事。
电影明星洛依德将车开到检修站,一个修车女工接待了他。
她熟练灵巧的双手和年轻俊美的容貌一下子吸引了他。整个巴黎都知道他,但这个姑娘却没表示出丝毫的惊讶和兴奋。“您喜欢看电影吗?”他不禁问道。“当然喜欢,我是个电影迷。”修车女工边忙着手上的活边回答。她手脚麻利,看得出她的修车技术非常熟练。半小时不到,她就修好了车。“您可以开走了,先生。”这位修车女工对他说。他依依不舍地说道:“小姐,您可以陪我去兜兜风吗?”
“不,先生,我还有工作。”她回答得很有礼貌。“这同样是您的工作。您修的车,难道不亲自检查一下吗?”“好吧,是您开还是我开?”“当然我开,是我邀请您的嘛。”车跑得很好。姑娘说:“看来没有什么问题。请让我下车好吗?我还有其他的工作。”“怎么您不想再陪陪我吗?我再问您一遍,您喜欢看电影吗?”洛依德觉得不可思议,难道这个修车女工真的不认识自己吗?“我回答过了,喜欢,而且我是个电影迷。”“您不认识我?”“怎么不认识,您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯?洛依德。”“既然如此,您为何对我这样冷淡?”“不,您错了。我没有冷淡您,只是没有像别的女孩子那样狂热。您有您的成绩,我有我的工作。您今天来修车,就是我的顾客,我就要像接待顾客一样地接待您,为您提供最好的修车服务。将来如果您不再是明星了,再来修车,我也会像今天一样接待您,为您提供服务。人与人之间不应该是这样的吗?”
洛依德沉默了,在这个普通修车女工的面前,他清楚地感觉到了自己的浅薄与狂妄。“小姐,谢谢!您让我受到了一次很好的教育。现在,我送您回去。再要修车的话,我还会来找您。”
与这位修车的姑娘情况相似的还有一个苏联小兵。
有一次,他负责检查参加会议人员的证件。正当列宁准备径直入场的时候,小兵伸手拦住了列宁。
“让他进去!他是列宁。”身边有人喊道。“先生,请您出示证件!”小兵坚持要查看列宁的证件。他身边的人顿时为他捏了一把汗。好在,列宁也很欣赏他的工作态度,很配合地拿出了证件。
小兵检查完了列宁的证件后,行了一个军礼,就让开过道,回到自己的位置上继续执勤了。但是这次经历让列宁看到了一个普通军人的威严,给他留下了很深的印象。
这个社会上还存在很多诱惑,面对诱惑,很多人松开了自己的安全带,原则和美德在各种压力下步步后退。在这样的环境中,要像孟子那样成为一个独立的、有尊严的人,不是一件容易的事情。因此,无论我们身处何地,面对怎样的人,一定不能忘记自己坚持的原则。