第四百六十四章 五庄观

起。

    《悟真篇注疏》说：“有物混成，先天地生，圣人故强名之曰道，强名之曰‘混元真一之气’。”

    “混元真一”，真、镇相近，变成镇元子也不奇怪。

    如果有一天找到西游记更早的版本，看到住在五庄观的是“混元子”，那一切就解决了。

    能掌握天地间唯一的人参果树，这位主人很可能就是那股“混元之气”。

    当然，这样就有点跟三清抢生意的意思。

    “《淳熙三山志》记载，宋真宗赐元始天尊万寿金宝牌，镇天下名山福地，这可能是所有资料里，跟镇元子最相近的一条，我只能说，作者也许参考元始天尊，设计了镇元子或混元子，但并不表示书里的镇元子就是元始。”李伟最后作了总结。

    “这么解，还是不够给劲。”有人叹道。

    是啊，谁都喜欢确切的答案。

    如果李伟说，镇元子就是元始的化身，或者如来变的，等等，估计他们就高兴了。

    正说着，来到一座道观的山门前，看到那副有名的对联“万寿山福地，五庄观洞天”。

    “很多人说这对联跟‘花果山福地，水帘洞洞天’那块石碣很像，怀疑其中有联系，真是好笑，同一个作者写的，能不像吗，西游记的校对者，名字还就叫‘华阳洞天主人’呢。”有玩家笑道。

    李伟也笑了，洞天福地，是道教常用语，如果这都被视为联系，那只要名字带“宫”的，都属于同一个主人？只要会炼丹的，都是同一个师傅教出来？

    照这样的思维，几万年后的人挖出两个牌子，一个叫“高一、二班”，另一个是“初三、三班”，恐怕就要得出结论：“这两个牌子都带‘班’，肯定出自同一所学校！”

    再往前走，对面迎来两个道童。

    一千多岁的“童子”呢，看上去还都是少年相貌。

    古代的道童，有时候并不一定当“儿童”来解，恐怕还是偏向于“僮仆”的意思。

    金角银角，你能想像他们是两个小孩儿？

    汉代《僮约》里面那个“僮”，就是一个“髯奴”，大胡子。

    当然，西游记里的清风明月，确实是小孩儿形象。

    其实说到清风明月，现在已经被大家当成道童的代名词了，但在西游记出现之前，还很少有这种用法。

    而与西游记时代相近的西洋记，就有清风明月。

    如果能证明《三宝太监西洋记》的成书比西游记更早，那就有意思了。

    因为在西洋记中，元始天尊的门下，就是“清风行者”和“明月道童”迎客。

    那本书里，燃灯还调侃过这两位，说“清风明月无人管，也解殷勤送暖来。”

    清风明月无人管，是宋代黄庭坚的诗句。

    难道西洋记作者为了抄西游记，还专门去找这句诗？

    所以单从内容来看，更像是西洋记根据诗词产生灵感，原创在先呢。

    算上这条材料，镇元子原型来自元始天尊，就更像了。

    两个道童将取经人迎进去，不过看得出来，他们对这么多客人，还是感到很头痛。

    系统提示：“道门任务更新，清风明月发布‘保护五庄观草木与建筑’的任务。”

    “这个麻烦了，费力不讨好啊。”旁边顿时有道门玩家喊起来。

    “如果保护得好，赏你几个人参果吃，你就会觉得是好任务了。”其他人笑道。

    “佛家的任务是‘帮助取经人吃到人参果’。”

    “武者任务可选，保护五庄观或者破坏五庄观？”

    “妖族任务打听到了，就是强抢人参果！”

    这里说的都是主要任务，根据玩家职业不同，还有些小任务，比如李伟因为拥有菜园子张青，还接到了照顾五庄观菜园的任务呢。

    书里专门提到过五庄观的菜园，有人还开玩笑说，镇元子的名字，是不是来源于“镇守菜园子”呢。

    “对比之下，道门这次的任务，比别的阵营难几倍呢。”李伟苦恼地敲了敲头。

    他已经看到猪八戒鼻子在用力地嗅，而沙和尚与黑熊精则做思索状。

    最主要的是，那几只猴子，用力地眨着眼睛！

    这么多波ss级的大贼，怎么防？——

    (~^~)