第三百二十四章 生死簿

游记百回本影响，显然传承自更早的作品。

    地藏王加地狱十王的地府组织结构，大约始于唐代，宋代开始逐渐升温，借百回本西游记一飞冲天，完全取代了华夏传统的太乙救苦天尊、五方鬼帝、东岳大帝等冥神的地位。

    钓鱼船等少数民间戏剧，大概算是最后的抵抗者了。

    不过，游戏中当然不可能推翻西游记原著，所以只是给了湘君一个参与会审的席位。

    事实上，李伟还有点怀疑，如果自己没有找到天曹官李莲，钓鱼船中的其他剧情，会不会出现在主世界中

    毕竟绝大多数玩家对这些东西并不熟悉，容易引起争议。

    这时“会审”已经开始。

    从对话中，玩家明显感觉到了地狱十王“走过场”的态度。

    哪里像审讯，简直就是亲切的问候嘛。

    你想，泾河龙王的鬼魂都被强制拉去投胎了，原告都没了，还审个鬼啊就是审个鬼。

    玄武门事件，也只是被轻巧地提了一句，然而当事人被害人李建成、李元吉都没找来对质，还不就是凭李世民单方面地辩解。

    其实地府的情报系统远远超出现代人的想像，历代神话故事中，下地狱的人，生前干过的大小坏事，都被地府记得清清楚楚，根本瞒不过的。

    明明啥都有记录，还慢条斯理地询问李世民，而且说什么就信什么，这叫啥审讯呢

    “好吧，事实证明，泾河龙王和李建成、李元吉皆是诬告，天妃娘娘以为如何”十王一齐望向湘君。

    湘君之所以能列席参审，是因为泾河属于她的管辖范围，她要维护龙王的权益。

    如果她对结果不满意，这案子恐怕得移送到天庭最高法院了。

    湘君平静地道：“此事我早已清楚，不过是职责所在，不得不来一趟罢了，我没有异议。”

    十王松了口气。

    转轮王高声道：“哪一位判官在，拿生死簿来，查查唐王还有多少年阳寿”

    “判官崔钰在此。”崔判官捧着厚厚的生死簿从门外走入。

    “你倒来得快”转轮王呵呵笑道，“就查一查吧。”

    崔钰很快翻开一页，念道：“南赡部洲大唐皇帝李世民，注定贞观二十三年。”

    十王对望一眼，目光中有些深长的意味。

    不要把地狱十王当成糊涂虫，审理人间天子，这么大件事，哪有事前不做功课的

    李世民该活多少年，怎么可能全都不清楚。

    而魏征写信，崔钰改生死簿，这些事情，根本逃不过如来、观音的推算。

    没有最高层的睁一只眼闭一只眼，这种后门是开不了的。

    李家王朝奉太上老君李耳为祖，是佛门东来最大的障碍，原本属于必须剪除的目标。

    但经历祈雨、入冥等事件后，李世民已经对佛门有了极大的好感，属于可利用的工具，就让他再活个十年吧

    一个题外话，西游百回本中，生死簿的文字，是被崔钰由“贞观十三年”改为“贞观三十三年”，但历史上李世民只活到二十三年。

    在原始故事唐太宗入冥记中，崔钰写的是“十年天子，再归阳道。”只加了十年阳寿。

    百回本，为什么视历史记载和原始情节不顾，非要搞成贞观三十三年

    因为太宗入冥的故事，是这位作者强行拉进西游记小说的。

    太宗回到阳世后，取经才启动，而玄奘要花十几年时间才能回国。

    作者希望玄奘回国后，迎接他的还是李世民，这样才圆满，也符合历史。

    十年阳寿不够用，所以，李世民必须多活二十年。

    有人又说了，历史上玄奘取经明明是从贞观二年或者三年开始的，西游记干嘛写成贞观十三年出发，搞出一堆漏洞来

    关于这点，李伟只能想到一个原因。

    生死簿上，如果李世民阳寿原本是“贞观三年”，根本没办法加个“二十”进去。

    作者为了显示其改字的脑洞，所以才强行弄成“一十三年”的。

    西游记百回本的影响太大了，清初禇人获版的隋唐演义，还有跟风的混唐后传等，写到唐太宗入冥的时候，也照搬了这个错误。

    一般老百姓，也以为贞观年号长达三十三年。

    地狱十王宣布会审结束，崔钰领李世民还阳。

    在场的玩家功劳很大，大部分人都领受了新的地府官职，李伟升为六品“六道巡使”。

    不用护送李世民回去，玩家们纷纷选择传送回城。

    “李茶德，请留步，天妃娘娘请你单独一叙。”平阳公主忽然出现在李伟面前。

    未完待续。

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