第380章 清明节（七）

    苏九摸了摸鼻子，缓缓的开口询问道。

    “那冥魂灯是在哪里发现的？”

    这冥魂灯，自己已经可以确定了，肯定是和九鼎有关系的，甚至还和金色罗盘有着莫大的关联。

    从冥魂灯的卖相来看，这是出土之物，并不是传世之物，这样一个东西，内行人一眼就能够看的出来，是从哪个古墓之中出土的。

    所以，苏九就想问下，看看能不能找到这个古墓的一些相关信息，从而得知更多关于冥魂灯或者九鼎的信息。

    “在AN阳！不过具体位置我并不知道，我也是从别人手中收到的。”听到了苏九的问题，赵润根顿时松了一口气，缓缓的说道。

    “AN阳？HE南AN阳？”苏九疑惑了一句。

    “不错！”听到苏九的疑惑，赵润根肯定的回答到。

    “居然是那里！”

    苏九心中怔了一下，暗暗想道，AN阳那里是商朝旧都，现在人可能不会知道的那么清楚，但是，作为一名风水师，一提到AN阳，就会想起一个地方，那就是殷墟。

    殷墟可以说是华夏历史上的第一个都城，这还不是最重点的，在风水界中，殷墟所闻名的是铁云藏龟。

    这里的铁云藏龟和世俗中的铁云藏龟并不相同。

    世俗中的铁云藏龟所说的是甲骨文著作。

    阴墟位于AN阳市西郊洹河岸边。这一带地势略高，因此战国以来，特别是隋唐时期一度被当作埋葬亡灵的理想地点。直到明朝时，才成为由数户人家组成的一个居民点。清末以来，阴墟居民在耕作中常从地下挖到碎骨片。十九世纪末，当地传闻碎骨即所谓的龙骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或卖给中药铺。从此，“龙骨”被源源不断地从地下掘出。

    1899年，金石学家王懿荣因病购药，在京市发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字，意识到这是很珍贵的文物，开始重金收购，进而考证出这些“甲骨文”是“殷人刀笔文字”。1900年八国联军攻陷京市，王懿荣义愤自尽，所收藏龙骨由其子转售晚清学者刘锷。1903年，刘锷将其收藏的甲骨编印出版，成为第一部甲骨文著录《铁云藏龟》，这也就是铁云藏龟的来源。

    发现商代甲骨文的消息传开后，整个学术界为之振奋，许多学者加入到收藏甲骨的行列中来。各中药铺中的“龙骨”，一时间身价百倍。由于贩卖甲骨有暴利可图，古董商人便把甲骨的出土地点隐瞒起来。1908年，罗振玉经多方探求，始知甲骨出于“滨洹之小屯”，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟，至此，殷墟遗址第一次被学术界所知。1917年，王国维对甲骨文上的资料进行了考据，整理出商王世系表，进一步证实小屯就是盘庚迁都的都城。

    而风水界中，铁云藏龟所形容的是殷墟的风水格局。

    殷墟存在于世两千多年的历史，经过岁月的变迁，时间的磨难。

    这里的风水格局，依旧保持原样，可以说，这是风水界中最大的一个奇迹发现，这也正是风水界中最震撼的事情。

    “没有想到，冥魂灯居然是出自殷墟！”苏九若有感叹的说了一声。

    苏九并没有去询问，为什么这冥魂灯会从殷墟之地遗留出来。

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