第十二章祭祀

    据县衙中一位司吏上报说县中要赶在春来前赶播一次麦子，以期来年三四月能够收成，故此特意来请示说是否将县中保佑风调雨顺的水神祭祀一番。

    王直听了之后觉得此事非常有必要，从古到今不论是贤人还是明君都非常重视耕种，如今虽然不是春耕，却有着非凡的意义，无数前贤敦敦教诲依然历历在目。

    《孟子》中记载道：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟，而民人育。”

    《氾胜之书》中说道：“汤有旱灾，伊尹作为‘区田’，教民粪种，负水浇稼。”氾，扶岩反，水名。又姓，出敦煌、济北二望，本姓凡氏，避地于汜水，因改焉。

    《史记》之后记述了管仲的言论：“管仲相齐，与俗同好恶。其称曰：‘仓廪实，而知礼节；衣食足，而知荣辱。’”

    《前汉·食货志》：“李悝为魏文侯作尽地力之教。师古曰：‘李悝，文侯臣也；悝音恢。’以为地方百里，提封九万顷，除山泽、邑居，参分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益三升；服虔曰：‘与之三升也。’臣瓉曰：‘当言三斗。谓治田勤，则亩加三斗也。’师古曰：‘计数而言，字当为斗。瓒说是也。不勤，则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。’又曰：‘籴甚贵，伤民；韦昭曰：“此‘民’，谓士、工、商也。甚贱，伤农。民伤，则离散；农伤，则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。’”

    汉文帝时有贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣引。即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，使天下各食其力。末技游食之人，转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。”

    召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阏，凡数十处，以广溉灌；岁岁增加，多至三万顷。民得其利，蓄积有余。信臣为民作《均水约束》，刻石立于田畔，以防分争。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。郡中莫不耕稼力田。吏民亲爱信臣，号曰“召父”。

    茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织、丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎灸。充教民益种桑柘，养蚕、织履；复令种苎麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕、织履，皆充之教也。

    《齐民要术》：皇甫隆为敦煌。敦煌俗不晓作耧犁；及种，人牛功力既费，而收谷更少。隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五。又敦煌俗，妇女作裙，孪缩如羊肠，用布一匹。隆又禁改之，所省复不赀。

    如此多的前贤的教导足以说明粮食的重要性。

    而且自己储备的粮食已经开始捉襟见肘了，如果此时能够赶种数千亩麦子，无形中就填上了一个巨大的空子，等来年开春就有充裕的时间了，放眼望去这城外十数里地一片坦途，又有河流灌溉，土地甚是肥沃，可笑自己前世竟然将这太宿县赐给了那李继业，他打下济水县也不曾收走，竟然让他稳坐这数万亩良田，以至于自己兵败，当真是可笑可悲。

    “快快，把那横梁先搭上去。”王直站在那里身边一群侍卫将他团团围住，其实本来这些事情根本不需要他亲自动手，可惜的是，自己出身不过是王家旁系，不然凭借现在的功业，郡中那些小世家还不像闻到了血腥的鲨鱼一样，蜂拥而至，就算是当时和自己一起出战的其他两个王家子弟现在依然有几个蠢材跟随，要知道这两个王家子弟注定被抛弃，明眼人都看出来... -->>
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