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69 理论和实践

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划的意见征求稿》的文件终于出炉。

    在这份文件中,以管理技术为内核,以激励模板为驱动,以治牛技术为燃料,两名牛倌帮工,已经被赤裸裸地视为了两具具备一定自主智能的劳动机器。

    ————————

    对于地球针对牛倌帮工们的一连串反应和对策,此刻的吴清晨毫无知觉。

    不过,早在接受第一次紧急培训的时候,对于如何与中古世界的土著们相处,参谋团早就帮吴清晨建立了一个总揽全局的理论基础,以及从该理论出发的当前行动指导性方针。

    理论为:在目前,以及未来可预见的很长一段时间内,吴清晨与中古世界的土著们,几乎不存在基本利益冲突,也不存在基本立场矛盾。

    指导性方针为:绝不因为主观上的好恶,或是生存之外的短期利益,和土著们产生矛盾冲突。在不突破底线的前提下,团结一切可以团结的力量!

    这些理论和指导性方针,运用到实践中的时候,一般情况下,各种因主观好恶/情绪波动导致的矛盾和冲突,要尽力消除其产生的环境;各种因利益分配/阶层立场引发的不良后果,可酌情让渡部分利益或平衡立场争取缓和。

    对于已经发生的冲突,要尽力挽回损失,降低不良影响,争取恢复关系。

    容忍和让步的弹性如此之大,自然一定程度上是出于吴清晨相对于地球人的重要性,以及相对于中古世界的脆弱性。

    但更重要的原因是,在地球参谋团的规划中:从艾克丽村庄,一直到阿克福德男爵领,已经全部被标记为吴清晨的势力范围;而按照地球参谋团目前已经制定的,可行性极高的行动计划,不需要太长的时间,吴清晨方方面面的影响力就可以覆盖到这一整片区域。

    因此,吴清晨目前接触到的绝大多数土著,无论身处农奴、自由民、还是领主阶层,都是未来重要的人力资源。

    既然早晚是自己的东西,当然要好好爱护,怎么能让它们因为无实质意义的矛盾而白白消耗。

    当然,容忍和让步的弹性再大,也有到达底线的一刻。

    对于这样的人或者事物,对于触及生存底线,难以再次达回平衡的冲突,实践原则为:当机立断,先下手为强,以雷霆万钧之势,抹杀未来的一切威胁。——上一位享受到这类政策的对象,正是目前都蹲在农奴地的原牛倌全家。

    在这样的实践原则指导下,眼前这两位牛倌帮工,既然始终对自己保持尊敬,只是因为某些原因,似乎更愿意接近自己的兄长,吴清晨对此无可无不可,也就随他们去,绝对不可能因此疑神疑鬼,更不可能因此误会位列可靠人力资源第一序列位的兄长们。

    “好,那你们就都留下吧……”

    面对两位因回答雷同,心中略有些揣揣不安的牛倌帮工,吴清晨/洛斯对他们微笑了一下,这个地球数小时培训,中古世界数十小时练习,由多位影帝和最佳导演联手教导的微笑,将“放心吧”和“我并不介意”的情绪传递得非常到位,两位牛倌和他们的送信人,一下子平静下来。

    “放心留下来吧,在这里也是照顾耕牛,一样算为我帮工……”吴清晨继续微笑,进一步巩固“没关系”的情绪:“好好干吧,家里那几条差不多快恢复好的耕牛,等晚一点的时候,会再送过来。”

    说完这些,吴清晨和他周围的家人,带着临时找管事借来的十几名农奴,离开了牲畜棚。

    大约是为了便于“上班”的缘故,原牛倌家的豪宅,离领主老爷的牲畜棚很近,吴清晨浩浩荡荡一行走近新家的时候,只花了比将小水烧开成跳水稍多一点的时间。

    绕过一处小山坡,吴清晨新获得的房屋出现在众人眼前。

    山坡处的小径正对着这处居所的正面,可以看清它的全部组成部分:三间组成主建筑的木屋,一间柴火房,一间工具房,以及一间牲畜棚。

    现在,这些房屋所有的房门都已经被打开,离房屋大约十几步的溪流滩地上,横七竖八地摆放着床铺,火塘,柜子,饭桌,凳子,簸箕,木桶等各式各样的家具、餐具、工具,以及农具。

    滩地边上这些各式材料制成的玩意儿,正是一大早吴清晨从管事那儿借来十几名农奴,经过自己新家的时候,顺路使唤着他们将房屋搬运一空,然后全部在溪流中洗刷一遍,留在溪流滩地上晒晾的结果。
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