第一百七十一章 茅山道派

三茅真君”就是一个例子。其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

    茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。

    目前茅山道派，奉茅氏三兄弟为祖师。同时，掌管茅山道派的三茅真君，亦是茅氏三兄弟的后人。大师兄“药尊”茅度真君居乾元观，二师兄“剑尊”茅景真君居元阳观。

    最最离奇的是这三师妹，也就是刘紫菁的师傅“气尊”茅令仪，她本来也是茅山三观之一的崇寿观的观主，后来不知道什么原因，竟然和大师兄、二师兄闹翻，一气之下去洛阳白马寺剃发修行，皈依了佛门，拜在了白马寺主持慧可禅师门下，赐法号净检。

    这净检皈依以后，没有在白马寺修行，而是回到茅山，另外建了一座竹林寺。在那里带着一众代发修行的女弟子宣扬起了佛道。

    “军师，一切就看造化了！”路上，阴三娘感叹了一声。

    “先生吉人天相，一定会醒来的。”木依云低声道，她其实也害怕，这么说也算是给自己打气了。

    马车行了约一个时辰，便来到了茅山二十八池之一的游龙潭，过了游龙潭，再翻过大茅峰、二茅峰、三茅峰连续三座山峰，才能看到药尊茅度真君的修行之所乾元观。

    这游龙潭有近十里宽，潭面水光潋滟，碧波涵空。潭岸怪石耸立，古树青藤纷披。

    春天的时候，这儿绿韬如毡，桃花似火如霞，烟雾缭绕，朝阳夕晕。显在虽然是冬季，却也感觉移步皆成景，山光水色，尤显旖旎。

    阴三娘走下马车，观察着整个潭面，只有一叶孤舟孤立在不远处的岸边。

    “船家！可否渡我等过去？”阴三娘大声喊道。

    那船家却是闭目养神，并不搭理阴三娘。

    “船家，何以如此目中无人？”阴三娘冷冷质问道。

    “老朽在此垂钓，尔等凡夫俗子大声喧嚣，惊了我的鱼儿，还要我若何？”那老头不以为然道。

    “哼！一条鱼，没了还能再钓。一条人命没了，那要如何续命呢？”阴三娘怒道，言语之间满是威胁的味道。

    “哈哈哈哈，很好，很好。姜太公钓鱼，愿者上钩。老朽垂钓于此，本也是百无聊赖。既然姑娘有心陪老朽活动筋骨，如此再好不过了！”那老头大笑道。

    “得罪了！”阴三娘不在说多余的话，提掌纵身一跃，朝那老头当头劈去。

    “好功夫！”那老头大喝一声，眼睛都没眨一下，只是轻轻往旁边一挪，便轻松避开了阴三娘的掌风。

    高手过招，只需一两招便可见分晓，只这一下，阴三娘便感觉自己根本不是这老头的对手。她心想：茅山道派一个船家便有如此功夫，果然名不虚传。