第三百零六章 纳木错

香火旺盛。

    每当藏历羊年，成百上千的信徒前来朝圣，纳木错还是预卜凶吉祸福的圣湖，据说如果是“命大”之人登上湖边的山丘，即可见到湖中的灵异现象，因此，过去这里常成为藏传佛教进行圆光卜的场所。

    每逢夏天，有不少喇嘛前往朝圣，以湖中显现的灵异景象来预卜未来，所以说纳木错已经不仅仅是佛教的圣地，当地的藏教文化也在这里有很深刻的体现，我们一路上看到的很多类似于经幡之类的东西，严格意义上来说已经超出了佛教文化的范畴。

    早在12世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举，信徒传说，每到羊年的时候，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。

    所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在每年的4月15日达到高潮，到我们来的这个季节香火已经没有那么旺了，不过因为处在旅游季的关系，当地政府还是人为的设计了不少具有很浓郁的文化特色的活动。

    一路上我们看到了很多的石堆，据狐狸说这个东西叫玛尼堆，这些石头堆好了放在这里上面挂上经幡，如有教徒经过这里，总会投下一颗石子，这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。

    但是这些石堆是只能填不能拿的，拿走了不仅不会给你带来吉祥，反而会遭到老天的惩罚，所以这些玛尼堆随着日积月累的信徒来来往往，会越来越高。

    一路上听着这些我完全没有听说过的文化，让我产生了一种敬畏之情，老话说一方水土养一方人，一方人就会造就一方文化，这里虽然是藏传佛教作为主流文化的，但是由于我所理解的佛教文化相去甚远，相比于中原地区的佛教，这里的藏教文化少了很多的形式感，更多的是需要一种虔诚，而所谓的虔诚是非常形而下的，难以捉摸，这也给藏教文化披上了一件神秘的外衣。

    真正到到湖边的时候，我才明白为什么这里会被当做是圣湖，生活在现代文明里我见过不少的所谓清澈见底的各种各样的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那种清澈会给你一种干净的感觉，但纳木错的清澈不止于干净，而是纯净。

    这两字词看起来是没有什么差别的，但是真正把二者拿出来对比的话，我相信所有人都能一眼发现其中的区别，我以为我们来得还算早得了，没想到湖边已经有不少人了，偶尔还会看到有人绕着湖一边念经一边爬行，这种肃穆和虔诚会让你置身其中有一种天人合一的感觉。

    这不仅仅只是一种宗教行为，更是人类对于自然的敬畏，这样的虔诚不仅仅是对文化的祈福和忠诚，对于我们这些围观的人说都是灵魂的升华。