第九十五章 滴答滴答

    一、虽说主谋是寇谦之和崔浩，而其背后真正体现的是汉胡矛盾，名族抗争。只是崔浩和寇谦之把这种名族矛盾的暗流引向了宗教的抗争，首先就要与已经支配汉族文化的佛教进行抗争。

    二、佛教教团的迅速发展，造成僧侣的堕落和腐化。

    三、僧侣的增加，导致了国家经济的疲惫，促使了太武帝断然灭佛。

    四、太武帝在平定“盖吴之乱”以后，于446年二月在长安寺院发现了暗藏的暗道，密室，酿具，认定僧侣犯戒，与盖吴有通谋之嫌，当即决定灭佛。

    五、道教对佛教的影响导致了当时道教的政界荣誉的提升，帮助道教完成了道团的建立。??

    北魏太武帝灭佛的时间从446年开始到452年结束，持续了六年的时间，令僧侣还俗，令僧侣合格者改信道教，把寺院毁掉或改成道观，明令禁止僧侣弘法，也不允许度僧。???

    长安城内一片鬼哭狼嚎。而幸灾乐祸，乘机鼓吹灭佛的道教也在接下来恢复佛教的运动中尝到了灭门之灾。废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。

    其后，佛教兴起，又开始大肆的毁灭道教，北方的天师道中有名的道士无一幸免，全部杀光，来的比之前的灭佛还要残酷，这就导致了北方天师道没留下一个传人，北方天师道也就从此失传，后继无人了。

    这段历史看似明了，也没有什么疑点，但这张兽皮卷所记载的东西给了我一个全新的视觉去看待这件事，有没有这样一种可能。

    那个白头老翁不只出现在了昙矅的梦里，也出现在了崔浩的梦里呢？

    如果事实如此，那这个白头老翁到底是什么来头？我不禁有些毛骨悚然，这个白头老翁身后的文化又是怎样的一种文化？

    我感觉自己走近了一个巨大的历史阴谋。

    不过眼下我们还是先考虑考虑怎么从这里离开吧，我四下里打量一下，发现并没有很明显的出口。我挨着溜达了一圈，这种木质结构还是很坚固的，没有什么活动的暗门之类的地方。

    这就特么尴尬了，好不容易有了点意外发现，居然还对我们的处境没啥帮助。

    “实在不行的话，反正都是些木头，都这么多年了里面应该已经烂的差不多了，咱们直接开个洞出去就是了。”半仙的办法一向简单粗暴。

    “难度太大，咱们脚下的这个木板可不稳当，真想要开个洞怕是脚下也会多个洞。”金子稍微用力踏了踏脚下，吱吱呀呀的声音就响了起来，感觉再使点劲这个地方就会塌掉。

    这里虽然没有塌，但是随着金子的的动作，那坐着的小孩尸体的头骨居然掉了下来。

    金子也是一脸尴尬，挠着头说，“那什么。。我也没想到这小孩的头骨这么不结实啊。”说着就想过去把那个头骨捡起来再安回去。

    “嘘！”一边的王墨突然出声，示意我们仔细听。一安静下来，我就听见了有滴答滴答的水声，而且声音越来越大。

    而这声音的来源，听起来正是我们脚下的那些挂着的尸体。