第五十八章 低配版仙人墓

 走在前面的狐狸应该是听见了我的问话，一边走一遍给我解释。“这种服饰不是汉人的，影视剧里展现的古代生活，几乎都是以汉族为背景的。所以你没见过这样的。这是很典型的北魏时期的民族服饰。所以也从侧面说明了，这个斗是南北朝时期的。”

    我心说不对啊，我历史书没少看啊，北魏不是内蒙那边的胡骑之一嘛？！就算入主中原，也应该是在黄土高原一代，怎么会葬在这天池底下呢？更何况天池的形成甚至远早于封建文化的形成。也就是说在这个家伙选择埋骨之地的时候这里就已经是一片水域了，他又是怎么把墓修在这里的呢？

    我简单整理了一下心中的问题，打算继续采访一下我人生中见到的第一个土夫子。还没等我问出口，狐狸就停下了脚步，对我们说了一声到了。

    我立刻走到前面想要看看这个能把墓修在水下的牛人会造出一个多厉害的大门，结果眼前的墓门让我大失所望，如果不是门口立着一对童男童女的石像，我几乎怀疑自己是不是回二娃家了。

    墓门不大，充其量两米高，一米五宽。上面也没有什么特殊的花纹之类的，就是一扇普普通通的石门。我刚想说这个墓主应该是个中产阶级，狐狸就先一步给出了让我震惊的判断。

    “咱们这是找到个低配版仙人墓啊。”

    这叫什么说法？连个阔气点的门都不舍得修，也敢叫仙人墓？还低配版？那豪华版仙人墓门口是不是应该放两张真皮座椅啊？！再说了，啥是仙人墓啊？

    反正现在墓就在我们眼前了，要找的钥匙多半也就在这里了，所以大家反倒是轻松了下来，杨度走上前推了推门，纹丝不动。看来想要打开它还需要费点劲。于是杨度就安排大伙坐下休息，他和大徐再检查一下金子的情况。

    趁着这个时间，狐狸给我们讲了一下什么叫仙人墓。

    中国古代的墓葬文化随着朝代的变更，受文化和宗教的影响。不断地变化和融合。北魏时期比较明显的一种倾向就是墓主希望自己死后可以得道成佛，羽化成仙。而佛教文化中比较宣扬的就是空。所以墓里一般不会有很贵重的殉葬品。这类墓葬被行里称之为仙人墓。

    仙人墓最大的特点在于墓主会给自己留有飞升的出口，和升天的坐骑。所以一般来说墓门上方会留下一个小门，门口会摆放奇禽祥兽的石像。但是眼下这个墓基本可以判断是北魏时期，墓门的风格也的确有佛教文化的影子，基本可以断定是仙人墓。

    但是问题在于这墓门上没有留出墓主飞升的通道，更奇怪的是摆放的居然是童男童女的石像，所以才会有低配版这么一说。

    没想到就这么一个简简单单的墓门，居然就能让狐狸看出来这么多门道。我更加觉得自己真的是狗屁职业技能也没有。听狐狸讲完这些，杨度那边也检查好了，金子情况还比较稳点，就是失血过多有点发低烧。应该过不了多久就会醒过来。

    我们都站起来看着眼前的这个破门，问题来了，不管它是个啥墓，我们总的进去才行啊？！杨度似乎毫不担心这个问题，用询问的眼光看向狐狸。

    狐狸从腰间摸了一把，手里瞬间多了一个小袋子，又从里面掏出一个极细的针。冲我们做了个插进门里的手势。

    我疑惑的问他该不会是想用这玩意把门别开吧？

    狐狸摇摇头，“就是插进去。”