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第五章道门术法自古传

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,一曰道化少;二曰少化老;三曰老化病;四曰病化死;五曰死化神。这化神指的就是进入先天!先天过后凝结金丹,又有四步要走,一曰无极生太极,一生二;二曰二生三;三曰三生万物,四曰三丹同契。这无极指的正是先天一炁,即是一,太极为阴阳二气,即为二,三为精炁神,三生万物又称三化,即化清化炁化神,三化过后,道元合炁,真炁归源,龙虎相交,即可成丹!三丹指的是下丹田的初丹,中丹田的神丹,上丹田的金丹,三丹同契指三丹交融,亦称三花聚顶,金丹大成!金丹过后为凝婴……”

    义真听得一头雾水,谢铭舟对他说道:“不懂也没事,以后到了那个境界自然就懂了,你现在只要按部就班地练功就行,有不懂的再来问我。那穴位歌诀一定要熟读,木人上的穴位也一定要熟记,要做到闭目而知的地步。”说罢撵走了义真,让他回房自已去看穴位图。

    进得十月,陆陆续续有人从重庆逃到泸州来,原来清军追击大西军残部未果,又加上粮草不继,于是撤回了保宁,只留下小部人马驻守重庆,明宗室朱容藩自夔东南上听闻这个消息,勾连了姚黄十三家土贼,攻入重庆府后,大肆烧杀掳掠,大量民众流离失所。

    重庆到泸州只有一两百里路程,若是姚黄十三家要打过来,只要三四日便可到达,城中民众都很惊恐,刘杨氏也对谢铭舟道:“要不我们也找地方躲一躲吧?”谢铭舟倒觉得无所谓,大不了到时带了她们二人,一走了之,依他现在的本事,到哪不能活下来呢?

    然而过了月余,土贼没来,明军却来了。

    明军督师王应熊派了游击马应试进驻了泸州府。这王应熊本是重庆巴中人,离此也不过一两百里,算起来也是乡里,故此叮嘱马应试约束明军甚紧,倒没有怎么祸害,附近山贼流寇也没有原来那么猖獗,泸州慢慢热闹起来,春节里鞭炮又开始啪啪作响,让劫难过后的人们感觉还是活在人间!

    谢铭舟现在在泸州也是小有名气,大家都知道他是有真传的道士先生(川黔之地,都称道士为先生),故而当安定下来后,逐渐有人找他做丧葬法事、驱邪逐祟,虽然没有多少钱财,但是也能维持吃穿用度,也不用再每日上山猎兽、下水摸鱼。特别是在他为城中粮商王三麻子安家定宅后,他的名声更是响亮起来,方圆几十里都知道泸州有个清溪先生。

    这王三麻子人如其名,家中历来做的是米粮生意,都说这有钱人胆小,去年张献忠还未攻打重庆时,他便拖儿带女的跑去仁怀亲戚家避难,但家中老父却死活不随他去,一是年高怕路上颠簸,二是舍不得家中这大院子,怕时间久了没人住,被别人占了去,这年头可没有官府替你作主!

    不料张献忠攻破重庆府后,旋即派了军兵来泸州劫掠,进得城来人人都道卖米王家有钱有粮,然而这老王头却是个宁死不舍财的主,明明家中地窖藏了钱粮,却舍不得拿出来保命,那些军兵都是横惯了的,找了半天找不着,便一刀把他砍翻在屋里,一把火烧了房子扬长而去。
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