第一百一十四章 鬼域现状

’和他的妻子早已分居，起因是因为一个叫拉姆的纳西族摩梭人，说错，应该说是纳西族摩梭亡灵，这个叫拉姆的亡灵长得极美，据说十五六岁时就出外去打工，进了舞蹈团，然后借此认识了一些老外，不知怎么就嫁了老外，嫁给老外弄到外国国籍后就跟老外了离婚，又嫁给一个不知哪国的外交官回了国，那身份当然就不一样了，然后就以弘扬纳西族文化为己任，随时出没在丽江。在三十岁左右时，因心脏病突发而死才下到了鬼狱——不管哪国国籍的纳西族，死了都要回到鬼狱。她跟小宝一样，死后还有记忆，到了尼瓦，应该是在鬼湖被赶去爬鬼树‘茨西达哉’时，估计也跟她还有记忆有关，她就叫了起来，这亡灵说了，据说叫得还挺销魂（我和扎西大笑），就被鬼王知道了。于是，故事就这样发生了。”

    我笑道：“这算不算是鬼狱版的英雄救美？”

    小木笑着说道：“按东巴经记载，鬼王的妻子‘丁梭构姆’长得血盆大口，面如锅底，腰围八尺，重可达几万斤，而这拉姆既然是跳舞的，又能被老外惊为天人，肯定也是前凸后翘貌美如花了，随着纳西族审美观的变化，再不是以前那样以胖为美以黑为贵了，像‘丁梭构姆’这相貌的，哪能敌得过拉姆那样的前凸后翘雪肌肤嘛，鬼王移情别恋那太正常了。”

    我看着她也想到，你这样子跟传统纳西族也不一样，哪儿有一点纳西族的样子嘛。

    “纳西族审美的变化，也是在这十多二十年才改变的。”我看着小木说道。

    小木点点头道：“既然丽江因经济发展和旅游与主流的社会接轨了，那自然审美观也会跟主流社会一致，白肤细腰自然也成为了现在的审美观。按这亡灵所说的，也是自拉姆被鬼王看中后，现在尼瓦里也流行起了找情人，按它所说，在尼瓦西鬼域，因为担心‘丁梭构姆’吃味，这儿的亡灵找小情只是偷偷的找，东部那边那就是正大光明的找了，有点势力有钱的亡灵，还会找几个，要么直接就抢人。这跟人世真没啥区别了。但它也只是听说，它自己也没有去过东边。”

    我奇道：“既然尼瓦都被城墙隔断了，它又没去过东边，它又是如何知道的呢？”

    小木笑道：“它们当然有它们暗地里联络的方式，既然这儿有经济交换了，走私肯定也会有了，再就是在鬼湖就处在这城的最正中，不可能在湖里也建城墙，因为那儿有怪鱼‘茨西纳布’和它嘴里长出的鬼树‘茨西达哉’，那是尼瓦让亡灵受苦难最重要的地方，所以从湖里趁着鬼王他们不注意，就偷渡过去了。”

    我笑道：“现在说是分隔成了两座城，其实暗地里还是一座城。”

    小木也笑道：“谁说不是呢。”

    小木接着说道：“那亡灵还说了，在东部那边，普通的亡灵比他们还苦，有钱有势的亡灵也更自由些，想去受苦难就去受，不想去受的话，出钱请人代替去受苦难，也行。而在西边这儿的话，代亡灵受苦多是新来的亡灵去干，这些新来的亡灵很多会被骗去做这事，现在还出现了专门做这行的买卖，就是中介，就连亡灵中，也有很多变成了职业受难的，也就是只要你出钱，它就会去代你受难，到时记录到的还是你受了难，然后到投胎的时候，就会把你之前做过的亏心事都抹平。有的还能通过一些手段，说是如果不想不投胎，也能让亡灵进入神界。”

    我瞪大了眼睛：“通过手段能进入神界？”

    扎西也惊叹了一声，我和扎西相互望了下，有些搞不明白这手段是什么。

    小木叹了口气道：“就是行贿了。亡灵通过对那些守卫登天路——也就是神路的天神和祭司行贿，那么，就算生前是一个作奸犯科的人，或者是个平庸的人，不需要有什么大道德大智慧也可以进入神界。”

    我更是大惊失色，泥麻，行贿也在鬼狱里出现了，这还有什么是不能做的呢？

    我问道：“对那些神灵护卫和祭司，亡灵用什么来行贿呢？”

    小木说道：“按那亡灵所说，什么都有，只要这鬼狱里有的都可以行贿，就连拿亡灵去行贿也有了。”

    我听得有些摸不着头脑：“用亡灵行贿，这啥意思？”

    小木好像有些尴尬，想了一会才说道：“跟人世的性贿赂差不多的说法。”

    我听得哭笑不得，这也行？亡灵用亡灵向神灵和祭司行贿，这哪跟哪嘛？

    这鬼狱现在都成这样了，无怪木老东巴会为鬼狱里的事情头疼。