第八十五章 你是我的天使

会之一。

    甚至于，财富女神教会的庞大规模都超越了所有的中等神力，甚至比一些强大的教会都庞大！

    艾文还发现财富女神的教义中明确要求女神的神职人员必须义务投资其他虔诚信徒经营的(有获利可能性的)企业；此外，当有企业家与神职人员接洽，表明愿意捐献财物给渥金神殿时，该神职人员也应视情况投资对方的事业，以为回报。

    这说明财富女神的教会已经初步开始了涉足风险投资业务，但是他们的风险投资对象仍旧局限于女神的虔诚信徒。

    这当然使得使得女神的教会损失了一些赚钱的机会，但同时，严格的排他性的投资条件同样让女神的信徒们的融资能力比其他商人有了先天的优势，他们有了更大的可能发展壮大。在这些受益于女神的投资逐渐成长起来各行各业的商人们支持下，财富女神的商业触角遍布了多元宇宙的每一个角落。

    同时由于他们投资对象所具有的的地球上资本家不会具有的特质——共同的虔诚信仰，这使得财富女神的教会在使用如此原始的金融工具和社会生产力的的条件，居然初步形成了早期的康采恩雏形！

    所谓康采恩是指分属于不同行业的企业，以实力最为雄厚的企业为核心而结成的垄断联合，它是一种高级而复杂的垄断组织。

    这种垄断组织的参加者并不限于某一行业或某一生产部门的企业，生产、服务、运输、金融等等，不同行业的企业均可成为该组织的成员。

    康采恩是比卡特尔、辛迪加和托拉斯更为高级的垄断组织形式，是工业垄断资本和银行垄断资本相融合的产物

    艾文深刻的清楚，相比如此可怕的复合型垄断资本面前，艾文所掌握的资本、渠道和融资能力简直就如同是深海巨兽面前的皮皮虾，自己唯一的优势就是更为先进的经济理论。

    但在自己成长起来之前，如果引入了财富女神教会，当有朝一日这个庞然大物想要一口吞掉自己的时候，他将毫无还手之力。

    随着艾文一步步推进证券和金融市场的发展，他担心自己更先进的金融工具的扩张势必与财富女神教会的传统利益产生冲突。

    同时艾文自己的资产证券化程度也会日益提高，到那个时候，出售给财富女神教会的任意一份原始股，也许都将是埋葬自己事业的墓碑，他当然不会给自己挖这种大坑。

    与风险投资相比，天使投资就显得安全了许多，天使投资人往往只谋求赚钱，很少要求控股，并且相对面对财富女神教会，单独面对一位大主教艾文也能拥有的大的谈判余地，甚至他可以要求只给布莱克大主教分红权而不给他管理权。

    至于大主教有没有钱来投资的问题艾文根本不担心，每一位财富女神教会的神职人员都是绝对的大富翁，到了大主教这个级别，说是富可敌国也不为过！

    而且践行贸易和商业本来就是他们的信仰。

    艾文看着布莱克大主教的眼神不由自主的带上了贪婪的光芒。

    哦，感谢财富女神，这真是瞌睡送枕头，艾文无比猥琐的偷瞄大主教那张老脸，不由自主的小声说到：“啊，你就是神明给我派来的天使！”