你们村子去做调查。”
“好啦、你是我的女神,我听你的。”
“不不、你得弄明白你的神是你灵魂中献上信仰的那个,我只是神绮,不是神,是你的神的、呃、模板,对、模仿的雕像。”神绮多少清楚灵魂里献上信仰的神是什么样的存在,它是心灵的寄托,借用真神的偶像显现出真实的姿态而已,祭祀们当然不可能区分真神与信仰的神的区别,“不虔诚”的神绮小姐却很有兴趣去研究,不过见阿南姑娘一脸迷糊搞不清神绮高深莫测的言语的模样,她暂时放弃了解释,“刚才的神力旋风是怎么回事?我还没见过升级升出这么大动静来的。”
事实上她也没见过别人升级,但她知道自己的状况,所谓的升级其实只是身躯灵魂中自我的变化,和外部世界基本无关,阿南弄出来的大动静或许和她原本的猎人修炼有关。
果不其然,阿南说:“好像是那些藏起来、时灵时不灵的力气,我把打猎的力量像村人祭祀的生肉摆上祭坛一样献给神绮,然后就感觉身体里面的有好多、好多感觉吃太饱撑着一样的气,都是藏起来的力气变化的,又感觉可以控制这些气,让它们离开身体、让身体不再难受,后来就变成了那样。”
那样就是神绮所见的神力旋涡,这里面槽点比较多,神绮实在懒得一一细想,而且,怎么想她都觉得,要把打猎的力量想象成祭祀的生肉献给神,这好像是比神术修习本身还要难得多的变化,这是十分抽象的想象,神绮以为对理解神灵和信仰都十分困难的阿南来说这同样不轻松,可对阿南来说这反倒好似喝水一般简单。
神绮放弃了思考,每个人都有各自的特点和擅长。
她又下意识瞟一眼伯利阿斯,忽然觉得自己和阿南开的玩笑——被人发现乱拜凡人为神容易被追杀——不见得完全是玩笑话,杀人灭口的阴暗心思在脑袋里转了半圈又被丢了出去。
伯利阿斯一直饶有兴致地观察着两个少女的天真互动,当然对身边的动静感知敏锐,也听见了阿南儿戏般的信仰建立,他只觉自身的三观遭受着严峻的挑衅,又觉得这俩无知女孩在开玩笑,可阿南建立信仰后的神力爆发无法作假,伯利阿斯清楚普通武士的简陋神力应该有什么样的特点表现,阿南的新神力虽然依旧简陋,却已可以像神术师一样凭借心念力控制外物。
对于武士而言,灵魂力量一般只有两种表现形式:收和放,这是武士专精作战的凭借、也是武士诞生于世的原因,像神术师一样把灵魂力量弄出千变万化的效果,那是半神武士之后才有的能力,而且大多数半神武士没精力、也没必要像精于研究神术的神术师一样钻研神力变化。
伯利阿斯在收拾被少女们破坏的三观时忽然讶异地发现,神力封印有所松动,不论原因是什么,这位半神大爷高兴坏了,他决定不计较少女们的无礼和无视,专心沉入到对自身神力的重新掌控之中,表面上看,他和埃都因一样陷入了深度沉眠。
又烤了些鱼、吃饱喝足,少女们提溜着两个不能动的半神和一个装在植物纤维网兜里的豹头,再次踏上了阻止人祭的道路。