第二百二十四章 太学见闻

    人皆有一好，有的好名，有的好利，无欲无求的人，不是死人就是已经不能算是人的人。顾雍好名，但与大多数人一样，越是好名的人，越是干过那么三两件有损名声的坏事。

    周瑜让人拿给顾雍看的玉佩本是顾雍的东西，代表顾家家主身份的玉佩，顾雍怎么可能会不认识。只不过顾雍出卖的并非孙权，而是当年刘备与孙策争夺江东时，顾雍眼见刘备败局已定，便私下与孙策联络，献上家主玉佩表示臣服。若不是顾雍暗中将刘备的兵力布置告知了孙策，刘备不会败得那样快。

    出卖故主，这是个不折不扣的恶名声，即便此时刘备人在荆南拿顾雍没有办法，可顾雍也不愿这件事让世人皆知。顾雍能找出一万个理由解释当初他为何舍刘投孙，但事实就是事实，任你巧舌如簧，也改变不了你背主求荣的事实。

    要换个不要脸的，周瑜也不会拿这事做文章，可偏偏顾雍是个要脸的，周瑜这一下便算是拿住了顾雍的要害。

    相比起孙策，如今的江东之主孙权明显要更加多疑一些。除了一直侍奉左右的亲随外，顾雍不敢完全相信此番随他来到长安的那些随从。要是让孙权知道自己私底下与“叛徒”周瑜见面，还不知道孙权会怎么对付顾家。

    为了安全起见，顾雍命亲随借出门购物的机会联络了周瑜，二人约定在千金一笑楼见面。

    故人重逢，但却没有任何激动的心情。看着眼前熟悉但又感到有些陌生的周瑜，顾雍皱眉问道：“公瑾，你要见我所为何事？”

    “元叹，不必紧张。如今江东已经易主，周公瑾对此并无想法，今日来见元叹，只为问元叹一句，你可信我周瑜是那背主求荣之小人。”周瑜不慌不忙的问道。

    “信与不信，有何区别？公瑾，你口中说着无意回江东，但你所问还不是对回江东抱有一线希望。看在与你相识一场的份上劝你一句，莫要心存幻想，江东已无你立足之地，孙仲谋行事，要比你想象的更加谨慎周密。”顾雍叹了口气，说道。

    “……伯符未死，尚在人世。”周瑜不死心的又说了一句。

    “哪又如何？江东如今已是孙仲谋的天下，孙伯符即便能回江东，又有何人能用？我方才已经说了，孙仲谋习惯谋定而后动，眼下江东财政兵皆掌于其手，你与孙伯符即便真能回到江东，也必会死于非命。”

    “那伯符的家小现在何处？”周瑜沉默了片刻，问道。

    顾雍摇摇头，“莫问我，整个江东除孙仲谋以及老夫人知晓外，无人知道此事。”

    酒逢知己千杯少，话不投机半句多，周瑜与顾雍此时的情况就属于后者。周瑜没想过要替朝廷收买顾雍，此番与顾雍见面，就是为了弄清楚孙策的家小被孙权关在了何处？自己的妻儿已经到长安与自己团聚，而孙策的家小还在江东。作为生死兄弟，周瑜自然希望日后苏醒过来的孙策可以第一时间见到自己的妻儿。只是孙权此事做的十分隐秘，就算是朝廷的天眼，到了此时也没有找到任何线索，周瑜只能把希望放到孙权幕后的支持者之一的顾雍身上，结果令人失望。

    无话可谈的周瑜起身告辞，顾雍见状也不挽留，眼下周瑜已非江东臣，与他立场不同，态度自也不能与以往相比。

    ……

    与此同时

    和顾雍同样是诸侯使者身份的诸葛亮、审配、郭图等人同样也没老实待在驿馆之内。审配、郭图、辛毗在拜访长安城中的权贵，希望可以从那些人的口中探听到一些风声。而诸葛亮则去了太学，拜访郑玄、卢植等饱学鸿儒，参观大汉第一高等学府。

    大汉的学府呈金字塔形分布，最下面的是村学，之后便是乡、县、郡、州依次排列，太学则是位于各级学府的顶端。朝廷科举虽并非只有太学学子可以参加，各地学子只要取得当地学正所开证明，便可来长安参加三年一届的科举考试，不过朝廷取仕最多的，还是就读太学的学子。而太学也并非以往只有权贵子弟才有资格就读，只要能够在当地取得州级学正的证明推荐，便可入太学就读。

    对于学问的重视，刘协可以说比对军队的建设更加上心，首先便是免除了学费，教育所需用度皆有朝廷负担，这就让许多家境贫寒的人对刘协感恩戴德，更加拥护刘协做这大汉的皇帝。而因为有机会读书的人多了，朝廷取士的范围也就变得更广，对世家大族的依赖也相应的便减少了。世家大族虽有先天的优势，但这个优势却在不断的被抵消减弱，而且随着时间的推移，这种优势迟早会消失，为了保住这份优势，世家大族不得不加强了对本族子弟的教育，抛弃以往的嫡庶之别，选择唯才是举。

    要说对朝廷的科举没有抵触情绪的世家大族，那几乎是没有。但刀把子掌握在刘协的手里，而刘协的身边又有着大批的拥护者，这才让对朝廷心怀不满的世家大族不敢越雷池一步。

    人在被逼上绝路以前，往往首先想到的是苟且。刘协就很聪明，没有仗着手中有兵便为所欲为，而是在关上一道门的同时又给对方留了一扇窗，这就导致许多认不清科举危害的世家大族选择了苟且，利用自身的优势按照刘协划下的道来走。即便有那么几个头脑清醒的，也不是让刘协收买就是被刘协高度关注，轻易动弹不得。

    诸葛亮到了太学，接待的规格并不是很高，郑玄、卢植这个级别的大儒压根就没有主动见他，也就只有孔融带着几名学子来接诸葛亮进门。太学，不是什么人想进就能进的，刘协对太学很重视，一是未来的大汉官员十有八九会自太学产生，二则是郑玄、卢植这些享誉天下的明宿大儒的安全对刘协很重要。

    郑玄、卢植这些人，不仅仅代表着学问，更是天下清流的领头羊，虽不掌管着朝政，但却影响着天下舆论的导向。在信息传递并不发达的大汉，他们说的每一句话几乎就等同于官方解释。

    刘协能够坐稳江山，郑玄、卢植这些人的认可，功不可没。早在刘协稳定关中的时候，各路诸侯中就已经意识到不能任由朝廷做大这个问题，直接攻击朝廷不可取，所以这些坏心眼的人便不约而同的采取了散布谣言，败坏刘协名声的下作手段。

    百姓无知，自是别人说什么就信什么。但百姓心里又有一个比较，更愿意相信那些有名望有资历的人所说的话。相比起无可考证的流言蜚语，百姓更愿意相信大儒们所说的话。正是有了郑玄、卢植等人的支持，刘协才渡过了开头的艰难，等到大汉治下的百姓过上了安居乐业的生活，对于那些败坏当今天子的流言，也就从当初的半信半疑到如今的自发抵制了。

    百姓是现实的，流言可不可信，最关键的对比就是看自家如今的情况。眼下大汉朝廷治下的百姓生活已经可以保证三餐温饱，也没有无休无止的徭役与不知何时会出现的兵祸，这对百姓来说就已经足够，当今天子那就是一个好天子。至于流言说天子荒淫无道，只要天子没抢自家的钱粮，没祸害自家的女子，哪管百姓什么事？

    没有百姓希望大汉现在换个皇帝，鬼知道新上台的皇帝是个什么德性。眼下这个就不错，没有换的必要，谁要坚持换就跟谁急。

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