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第三十章 决定封神

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信仰,心念一动就穿越到后唐时空了。

    获得这段信息后,段宇钟大喜过望。他当时穿回来是顺便带上李从珂的神魂,只是因为他是自己的一个前世,也颇为同情他,但没想到还有这等好处。

    一想到将来能够自由穿越到古代,段宇钟就心花怒放。看了那么多年的穿越小说,他幻想过无数次穿越,没想到这个理想离自己如此近。

    他恨不得马上封李从珂当神。而李从珂的神魂因为与段宇钟的感应和联系,加上段宇钟从天而降,超拔他“飞升”的恩惠,对段宇钟那真是感激涕零,忠心耿耿。

    所以不管从哪方面说,段宇钟都不可能亏待他,心里决定一定要封他一个大大的神职。

    可具体想封神时,段宇钟才感觉有些难以着手。他不知道自己能封多大的神,也不知道该怎么封神。

    于是只好咨询时空道尊和昊天上帝。在翻阅了他们传送个段宇钟的许多资料信息后,段宇钟才知道封神,这个耳熟能详的词,其实是多么艰巨的一个大工程。

    因为段宇钟他自己还什么也不是,所以封神才这么艰难。纵观历史上著名的封神,要么是天帝,要么是人间皇帝赐封。

    就算是姜子牙的封神,那也是在上古天庭崩溃,新的天庭还没建立的特殊历史条件下,奉三清及鸿钧之命封的。

    说白了,姜子牙只是一个代言人。而上古之后,各大神系都基本确立了,近两千年来,华夏历代帝王所封的神也没有超出儒释道三教的范畴。

    后来,林灵素雄心勃勃地要建立一个全新的神系,也是先建立教派,然后又借助宋徽宗赵佶的权力和气运,还将教主之位让给赵佶,但都没有成功,可见封神的艰难。

    因为神灵大多寿命很长,而个大神系自上古就已经确立,各大神系中的神职大多一个萝卜一个坑,几千年没有变化。

    所以,后来者要成神或者封神,只能在这个框架下当一些小神,或者封一些小神。

    要想封大神,就得另起炉灶,重新缔造一个神系。就像历史上的农民起义者,想给手下封官,就得从头建立一个朝廷。

    林灵素和赵佶走的就是这个路子,但将北宋折腾没了,也没有成功。因为重新缔造一个神系,就好比在神灵世界造反,自然成功率很低。

    而地球世界,现在虽然神灵不存,但各大神系依然存在,只是迁移到其它世界去了。

    所以,凡是儒释道三教已有的神职,段宇钟都不想用,因为他不想为别人做嫁衣。

    何况,段宇钟既然是赵佶的转世,又自称是林灵素的徒子徒孙,还建了个神霄万寿宫,已经与神霄派结下了不解之缘。

    而且,段宇钟的两大靠山,时空道尊,昊天上帝兼紫微帝星,一个是外来者,与鸿钧道祖同时代的先天大神;

    一个是同为昊天元气海中孕育出来的昊天元气海的主宰,他们都不可能重新回归道门天庭或者佛门灵山神系之下。

    至于儒教,自从儒、道分家后,除了祭祀昊天上帝外,其他神职和神系基本都并入了道教了。

    因此,段宇钟未来的道路其实已经很明了,那就是重建神霄派,重建神霄派的神系。也就是说他注定要在神灵世界造反。

    还好,现代社会神道不存,尤其被历次革@命和运动扫荡得很彻底的中土世界,除了一些在华夏边角之地苟延残喘的一些小神外;

    偌大一个中土世界,也只有昊天上帝(兼紫微帝星)、时空道尊这两尊大神,还都是段宇钟的靠山。

    因此要重新建立一个神系,比林灵素那个年代遇到的阻力要小得多,能用的资源也少得多。所以段宇钟不能像林灵素那样,一口气封三十六个帝君,他根本没有那么多气运和本钱。

    思考了很久,段宇钟决定因地制宜,也借鉴道门三清、佛门三世佛的设定,再封一尊大神,凑成神霄派神系最高的三尊神。

    也许“三”这个数字真的很不凡,《道德经》有云:“道生一、一生二、二生三,三生万物。”道门有三清,佛门有三世佛,西方耶教有圣父、圣子、圣灵三位一体。

    就连政治架构,西方讲究三权分立,前苏联最高领导人曾是三巨头,三驾马车。在几何图形中,三角形是最稳固的。

    而且虽说要重建一个神系,但神霄派毕竟还是道门的一个分支。而在道门中,有三光日月星,有三才天地人。

    而段宇钟的识海中,恰好也有日月星三光。昊天上帝之前已经晋级,变成初级的太阳神,他的分身变成紫微帝星。

    而段宇钟的神魂变得如同满月一样。当然,这只是目前暂时的格局,因为昊天上帝是整个昊天元气海的主宰,是超越天上群星列宿的存在。

    就算是太阳神,也在昊天上帝之下。而时空道尊则曾经是创世神级别,也就是盘古和鸿钧这样的级别,也看不上日月星三光。

    所以段宇钟虽然要封三尊至高的神灵,但并不对应日月星三光,否则格局太小了。

    所以,段宇钟反复思考,又与时空道尊和昊天上帝反复论证之后,新的神系才新鲜出炉。
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