第三百二十四章无天终探如来处 道祖解惑点孔宣

不满，无天教主也没有心思去管，现在在无天的意识里，对他构成威胁最大的就是佛门教主释迦牟尼，“不错，释迦牟尼修成正果之前是王子出身，以王子之身入道修得正果，如今降世自然也该是大富大贵之人，却是贫道自己着相了！”无天笑了笑，驾起祥云就往灵山飞去，“两位道身份非比寻常，然如今大劫降临，天庭只得暂被贫道接掌，两位道只得委屈一时了！”说罢便见两道金光从凌霄宝殿shè出，化作流光跃入混沌。

    这时正在一座山静坐的吴传道忽然睁开眼睛，对身旁修炼的大鹏鸟说道：“徒儿，释迦牟尼的劫难应开始了，你便去他身边守护，切记不可轻动杀戮！”大鹏鸟闻言点了点头，化作一道青光往外面山脚下飞去，吴传道看了看山脚笑着摇了摇头，右脚跨步眼前便是蓬莱仙岛，这便是吴传道的咫尺天涯。

    吴传道笑的不是别人，正是一直将释迦牟尼当作心腹大患的无天教主，因为这一次劫难中。无天真正的对手根本就不是释迦牟尼佛，而是一直隐藏不知去向的灵吉菩萨，毕竟释迦牟尼佛修行多年。前世中因果太多，虽然转世化去了大部分因果，但是有些因果还是化解不了的，这也就造成释迦牟尼佛无法修炼成圣人之境。

    以无天教主圣人的修为去跟一个准圣巅峰的释迦牟尼佛争斗。很显然是不对称的，明显无天道人还没有意识到这个情况，在他的下意识里，佛门最主要的便是身为教主的释迦牟尼佛，再加前世的大因果。无天道人自然抓着释迦牟尼不放，以致于无天道人都没有注意到这一个很明显的破绽。

    吴传道摇了摇头，看来无天道人的失败也并不是没有道理的，并不是一昧的天数使然，而是因为个人内心所着重的地方有所不同。然后就是这个不同，才导致了每个人该有的结果，无天道人因为前世的大因果，死死地认定对他威胁最大的就是释迦牟尼佛而忽视了佛门其他的弟子。这就是这场博弈。无天失败的伏笔。

    走进蓬莱仙岛，有群鹤齐飞，在吴传道的头顶盘旋，吴传道笑了笑，身体化作金光飞入问道峰的大殿之中，大殿里孔宣正在闭目沉思。吴传道坐在莲台之，孔宣便已经睁开了眼睛。附身施礼一番。吴传道见孔宣面相，便知孔宣心有所惑。只是不知惑从何来，便开口问道：“徒儿，你面sè犹疑，是不是心中有所困惑？！”

    “老师，弟子修炼之际，忽有两感，可是左思右想却不知到底该如何去解释，还望老师解惑！”孔宣闻言点了点头，接着便开口说道，“第一惑，弟子刚刚做了一个梦，梦见有小童寻物，不知物有几何，故来问弟子，弟子掐算不得，童子忽然身死！此不知意证何谓？！”

    “以你之道行尚且掐算不得，这童子所寻之物必然事关重大，至于童子身死，此征兆意指童子问错了人！”吴传道开口解释道，“童子者，幼辈尔，前来问你，自然是你的小辈，如今为你小辈的只有六耳和悟空二人，六耳尚在黑牛身边，此童子只得便是孙悟空！”

    “原来如此！”孔宣闻言心中一震，接着开口问道，“弟子第二惑也是一个梦，梦中梦见弟子路过河边急于渡河，此时忽有渡船而来，船摆渡之人接了弟子过河，待弟子下岸之际，摆渡之人忽然开口询问，弟子过河该感谢的究竟是他摆渡之人还是那渡弟子过河之船？！弟子一时哑然，左思右想不知所得，还望老师解惑！”

    “好徒儿有手乎？！”吴传道没有直接解释，而是问向孔宣。

    “徒儿双手皆在，自然有得！”孔宣奇怪地看了看吴传道，将双手抬起回答道。

    “徒儿有脚乎？！”吴传道又问道。

    “弟子有脚！”孔宣只得点点头。

    “徒儿yù渡河，若有渡船而无摆渡之人，不知徒儿能渡否？！”吴传道再问。

    “渡船若有，徒儿自然能渡，不过所需时间自然不是有摆渡之人那么少罢了！”孔宣开口说道，“摆渡之法弟子尚且不得，虽有渡船只恐一时间难以渡河！”

    “那倘若只有摆渡之人，却无摆渡之船，你又该如何？！”吴传道接着问道。

    “若得摆渡之人，弟子自会学得渡船之法，然却苦无渡船，只恐望江兴叹，空有渡河之力！”孔宣眉头微微一动，似乎心有所得。

    “既如此，你该谢谁呢？！”吴传道笑了笑看向孔宣。

    “自然是摆渡之人！”孔宣眼睛一亮，“只有摆渡之船，却无摆渡之能，入江凶险难测；只有摆渡之人，虽无摆渡之船，却能入江平稳！原来如此，弟子方悟矣，一苇渡江原来奥妙在此处！”未完待续。。