第六章 民の丧钟（下）

皮，致使11100余人中毒，3800人死亡。5月，鲁西省3800人吃野菜野草中毒，1540人死亡。各地农民还因吃了腐变的蔬菜，患了青紫病，无有效药物，大批量死亡。

    “一两粮食蒸来蒸去不还是一两粮食吗？”

    多国科研部门对该国代食品的“营养价值”又作出了新的测定。40种代食品的有毒成分。橡子粉、稻草的“营养成分”多国一再检验，结论都是基本没有任何营养价值。多国研究还证明，稻草、玉米根、玉米芯、玉米秸营养价值很低，“不能产生热量，不能消化吸收，不适合大量掺食”；而所谓“粗淀粉”的真正淀粉含量只有0.8%至2.96%，蛋白质0.27%-0.6%，将其喂小白鼠，三天内体重下降31%，解剖后发现胃扩大和胃壁变薄。

    该国民众对这场运动更是牢骚满腹：“勤俭建国真正好，又吃野菜又吃草”，“我们不吃野菜，那是给猪吃的”“形势好得很，为什么天天吃无缝钢管（通心菜）？”“过去给地主坏蛋给贵族老爷扛活还管饱不限量呢！”“波旁帝国不好，鱼虾酒肉都能吃着；新社会好，什么都买不到。还不如从前给地主当雇工，也比不上过去的猪狗。”“什么人民的好政府，比茅缸板还臭！害得我们饭都没得吃。”“革命代表大胖脸，社员饿死他不管！”

    一边是紧缺的供应，沸腾的民怨，一边确是几乎无限量的胡吃海喝。但这种无限量只限内部高层人员。

    外面怎样无关紧要，国家体制内官员总是能吃饱饭的。政府规定科级以上官员每人每月补助供应糖一斤、豆一斤；同级别军队官员，每人每月增加供应肉2斤、蛋2斤。此举虽然得到中高级官员的普遍拥护，却极大地挫伤了一般办事人员和广大普通群众。巴黎市的一般低级别官员讽刺道，“高薪人员猪肉炒鸡蛋，低薪人员一锅菜叶熬稀饭”，“现在政府内部分三等，一等是吃肉的，二等是吃糖豆的，三等是喝汤的”。

    军队内部，连级以上军官的饭食有“富强面粉的馒头、花卷，有大米饭，还有市场上少见的猪肉、鸡蛋和香肠等荤菜”，“每天的伙食标准不低于一元钱”。

    困难地区全力供给着首都，这里的科以上官员每人每月供应食糖1斤、大豆3斤、食油0.5-3.5斤，肉0.5-3.5斤，鸡蛋0.5-2斤，纸烟2条，下水2-3斤，水产3-5斤，粉条3-5斤，豆腐3-5斤。

    与此同时，非首都周边地区的普通人正享受着“粮食食用增量法”和代食品。美食是属于领导的，饥荒才是普通人归宿。到C世纪26年年中，这场饥荒已经遍及政府控制区共计9个省116个县。然而，号称是穷苦人政府的巴黎革命代表议会对此却似乎了解无多，不仅没有赈济举措，还在部分地区照征粮食。农民在交粮纳赋之后，剩下的只有一两成，连自己吃都不够，只能靠野菜和一些杂粮度日，更谈不上任何储藏。当时因为给首都供应粮食，多数百姓家都吃不上饭，许多百姓就被活活饿死。

    所谓和谐公社的人死的死，跑的跑，就剩下些妇女小孩，没人干活。多数公社食堂吃的饭早就不成样了，很多就是把不剥皮的红薯切成小块，再配上红薯叶子煮，开饭时一个人给舀一瓢，那一瓢有两碗。可是那时候人们饿极了，别说两碗稀汤，五碗都不够喝。绝大多数人都有浮肿病，脸色黄，浑身肿，不拄棍子都站不稳走不动。只有掌握实权的干部多吃多占脸上光堂些。人们下地干活时，都能看到许多低矮的新坟头。乡亲们说，饿死的人太多了，哪还有那么多棺材，死的人都是挖个坑软埋。人们饿的有气无力，坑也挖不深，坟头也就不大。后来死的人更多了，有的一家饿死三四口人。死的人多，大人小孩都没人埋，也饿得没力气抬死尸挖墓坑了。

    革命者控制区的很多地方草根几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始大量死亡。这类地方“人相食”的惨状不可避免的上演了。一开始还是只吃死尸，后来杀食活人也屡见不鲜。有时路上死人被人埋后，一夜就不见尸体了。有些地方，农民家里死了人，为了防止被人扒吃，就守坟多夜，待尸体腐烂发臭为止。有的吃人家的死人，有的吃自家的死人；人肉有吃熟的，也有吃生的；有吃死尸的，也有杀吃活人的；有吃自己搞来的，也有从市场上买来的（多为熟肉）。在城郊、集镇、村头摆摊卖的熟猪肉中，有不少是人肉冒充的。在吃人肉的人当中，约有40％引起腹泻而死亡；另一些人常吃人肉而没出事主要是吃瘦弃肥、肉菜混吃、少食多餐、腌咸常吃等。

    下文为本朝某段饥饿历史中，某些人残忍杀吃亲人的真实记录。

    叔父吃侄女。据民政局离休干部葛现德回忆，其家乡城父公社葛鱼池生产队有一名社员，吃了其侄女的肉。1960年，其兄嫂死后，一个不满10岁的侄女被其收养，不久侄女饿死，被其吃掉。因吃人肉，精神紧张，患病多年。

    儿子吃父亲。1960年5月25日，县委生活检查组长孙振林（****党员，县文化馆副馆长）等人汇报：在魏岗公社逯楼大队陈营村检查，群众强烈反映农民马某，在其父亲死后被煮吃掉，并将一部分充当猪肉以每斤16元卖掉。由于当时政府对这类事采取回避态度，所以没加追究。

    父母吃儿子。1960年3月28日，****公社王阁大队王庄王某，在小儿饿死后，被煮吃，吃后夫妻两人腹泻，三天后二人均死去。全家七口饿死五口，剩下两个孩子被送进大队孤儿园。

    母亲生吃女儿肉。1960年春，大杨公社刘匠大队朱寨村朱李氏，在全家4口人已饿死3口的情况下，自己饿得无法忍受，就在死去的女儿身上啃掉几块肉吃下去，因此引起腹泻，拉出许多烂肉。当检查人员任怀赞（大杨公社烟酒专卖主任）发现时，该人已全身浮肿，处于半昏迷状态，但知道要馍，要饭，要医，要药。生产队长朱本善把真实情况告诉检查人员，并说昨天刚把生吃的女儿埋在地里。

    据张催粮回忆，1960年春，我家观堂公社集东一里张庄张韩氏，全家4口人，饿死两口之后，身边只有一个瘦弱的女儿，她迫于饥饿，丧失理智，打死了女儿，将其煮吃，之后精神失常，有时呼叫女儿的名字。

    据市农业银行离休干部、****党员王体忠回忆：他家在五马公社泥店西南王楼村，社员王某的老婆（1922年生人）在1960春因饥饿打起了十来岁女儿的主意，将女儿打死煮吃。此人在90年代初还健在。

    父亲杀吃亲生儿子。据大杨财政所离休干部、****党员孙传玺回忆，大杨公社丁国寺西南邵庄孙某（孙传玺妻子娘家的邻居），1960年将其亲生儿子小秃子打死煮吃，全家8口人先后死光。

    据法院原秘书尚振华（离休干部）回忆，他所经办的案件中，有一个先吃小孩的惨案。案犯是大杨公社钓台村农妇张某，1960年吃掉自己的死孩后，不久又打死邻居的小孩吃掉。案发后被捕，判决后死于狱中。

    梁志远的一个亲戚吃了死去的儿子，夫妇腹泻病危，其婶母说他们不该吃人肉。他说：“情愿一顿吃饱死，不愿长饿活着生。”结果两夫妇死亡，全家7口人死去5口。

    哥哥杀吃弟弟。据市技术监督局、****党员、退休干部杨心宽回忆：1960年春，我在城父公社任组织部长，该公社龙台庙大队韩老家村，韩某（16岁），其父母死后，即与其弟韩四生活在一起。1960年3月，他因饥饿将其弟弟打死，头和脊背放在泥圈里，肉放在锅里煮时被干部发现了。经审问供认杀弟煮吃的事实。因********，公社党委作决定时我参加研究，将韩某抓送公社“火箭营”（一种强化劳动的组织）扣留关押，数月后在“火箭营”死亡。

    据亳州市原书记李兴民回忆：我家原住亳县大杨公社郭万大队李老家，与前瞿庄石某家相距很近。石某家是一个18口人的家庭。1960年春，18口人饿死近一半的时候，老三的小孩死了被留下煮吃。全家人都吃了，全都腹泻。除石有亮一个活着以外，其他人全都死去。

    当地还有一些多户吃人的村庄：

    据古城公社沼北大队原副大队长、党员马占坤回忆：1960年春，该大队河西王村多户农民吃人肉。大队多次检查屡禁不止。王某的母亲屡教不改，被大队书记耿某打后送公社“火箭营”关押致死。

    据县委生活检查组长、党员陆美（女，已离休）在1960年3月3日汇报：魏庄公社蒿庄村，全村40多户有25户吃人肉，严重时几乎每天夜里都有人下地扒死尸。社队都知道此事，认为无法制止就听之任之。

    观堂公社集东一里张庄是一个多户吃人肉的村庄。他们吃人肉是半公开的。张某氏，用人肉加稀饭救活了近门的一个孤儿张催粮（即回忆本村张韩氏杀吃女儿的张催粮），张催粮现已年近半百，有时还谈论这方面的事。

    这是历史真实事件，就在上个自称要实现现代化的世纪。据传在当今的朝咸，还有人把人肉做成咸肉。

    回到小说里。

    据估计，这里的总计6000余万民众，已经有1400余万人活活饿死，另有1800余万人跑到那些叛乱省份做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。首都政府运走的不是粮食，那是人命。

    这样一场特大饥荒的爆发，决不是偶然。灾荒完全是人为的，如果当局愿意的话，他们随时都有能力对灾荒进行控制。饥荒不单纯是一种供给不足，而更多的是一种权利分配不均，即对人们权利的剥夺。这种剥夺到了极致，就是对人们救命口粮，对人们生存权的剥夺。

    历史上的饥荒可能与自然灾害有密切关系，但客观因素往往只起引发或加剧作用，权利的不平等、信息的不透明、言论自由的缺乏、政治体制的不民主才是加剧贫困和饥饿、导致大规模死亡的饥荒发生的主要原因，在粮食问题的后面是权利关系和制度安排问题。因为只有在民主自由的框架中，信息才有可能公开，公众才有可能就政策制定进行公开讨论，大众才有可能参与公共政策制定，弱势群体的利益才能得到保障，政府的错误决策才有可能被迅速纠正而不是愈演愈烈。在没有重大灾害的承平时期，人们对民主的作用和意义往往并不在意；或许只有面对灾害的严重后果，人们才能意识到民主的重要。这里说的是真正的，理性的民主，不是暴民的民主。因为，智商为零的暴民那里没有民主，只有被蛊惑，只有被利用，只有脑袋发热后的掠夺，一片焦土上的毁灭和被毁灭。

    这里，曾经是每个人都过得下去的波旁帝国，一场幻想家和野心家发动的所谓革命，一场对人类文明制度的野蛮破坏，一场对人生命和尊严的践踏，变成了人间地狱。暴民毁掉了这里的有产者，最终也会掉了自己的家园。

    当这个国家所有的精英阶层都被这场左疯子扫荡一空时，穷人反而更没有未来了。社会是个生态体系，各类阶层各个职业都是和谐共生的。笃信邪说，破坏生态平衡，最终是整个人类社会生态体系的奔溃。

    洒家的证据之一，上世纪的那场饥荒中，据网传有三千万人活活饿死了。这是一场怎样的悲剧啊！！

    希望大家能真正记住那场巨大的民族灾难，不要再被左疯子们蛊惑。被魔鬼利用去搞所谓的“斗争”结局只能是自己倒霉，倒血霉。