第九章

见的面无表情，眼神若有所思。

    我不知道发生了什么，此刻嘉儿在场，我也不能询问王琅。只能看着他二人这般僵硬的去了前朝，朝臣觐见嘉儿后，一干人才前往南郊。

    而此时天也不过刚刚亮，还灰蒙蒙的，雾气却没那么重了。待到南郊时，天才彻底大亮，我看了看天色，在心里估摸时辰，此刻约莫辰时正了。

    嘉儿选在南郊登极殿进行登极大典，南郊四周群峰耸立，中有空地极为开阔，几乎有半个皇宫那么大，空地中便是登极殿。除登极殿外，南郊还有猎场和山庄。登极殿说是殿，实际上却是一片极为空旷的地方，没有任何宫殿楼阁，位于中央的，是一个直通云霄的高台，其名为“安定”。

    安定台其大一里，高百尺，白云萦环，因此成为祭祀的地方。

    登安定台，需要走过百级台阶，方能到安定台之上。百级台阶走的人气喘吁吁，而我是魂魄自然不会，于是飘到安定台上等候他们上来。

    一刻钟后，众人才走过百级台阶，到达安定台上。嘉儿因着身体不好，此刻面色为红，上了安定台在原地立了会儿，抖落身上的露水，才缓步行至安定台东南侧，站立，面向西边。而群臣立在安定台上四周，将中央空出一片地方来。

    祭天之后，方才是登极仪式。

    嘉儿扬声宣布祭天开始。同时鼓乐齐鸣，随行的礼官大步上前，站在台中央大声宣告，声音洪亮仿佛直达九霄，告知天帝降临。

    待片刻，宣告完毕，礼官躬身退至一旁，又请嘉儿上前宰杀三牲。

    嘉儿将手中的镇圭交给身旁侍立的宦官，右手从另一宦官手中接过刀，左手牵着三牲，缓缓步至中央。他朝天一拜，倒一壶烈酒洗刀，又拿绢布擦净刀身，接着依次宰杀红马、黄牛和黑羊，手起刀落间，竟无一滴血溅开。

    宰杀三牲后，嘉儿把刀交给一旁侍立的宦官。

    伸手轻轻一推，头颅自躯体上落下，砸入跪着的宦官手捧的金盆，三个头颅依次砸入金盆，发出三道“珰”的声音。

    同时，三牲脖子处血流汩汩，一旁准备好的宦官又捧着金盆，跪在地上盛血。待三牲不再流出血后，嘉儿又将它们的头颅从金盆里拎出，血自头颅上滴下，滴在地上绽开朵朵血花。将头颅随玉璧、玉圭、绢帛一同放在柴垛上，嘉儿弯下身子点燃积火。

    从柴垛上升起一缕灰烟，继而一缕变成几缕，合在一起，飘向天际。

    嘉儿这才走至一旁净手，手上的血晕开在水中，将水染成淡淡的绯色。

    随后，群臣在喧天的乐声中，迎接由活人扮饰，身穿祭服的“尸”登上安定台，“尸”作为天帝的化身，代表天帝接手祭享。

    也不知道这种习俗，是如何从远古流传下来的，究竟是骗人，还是骗己？又或是真的有所谓的“天帝”存在。

    我坐在南侧一块巨石上，踢着双脚，不禁想起了先前所遇见的男童。他口中所言的“金龙”，是否如他手中的糖塑那般呢，“真龙天子”，又是否真的是“真龙天子”呢？这般想着，我居然有些迷糊了，赶紧把这些无关紧要的想法抛出脑海，仔细看着嘉儿祭天。

    尸被请上安定台后，在陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器前就坐，一旁的宦官拿酒斗分别从金盆中舀起三牲的血倒入不同的觞中，接着嘉儿从宦官手中接过觞，向尸进献。

    待尸喝下后，嘉儿依次进献五齐。前两次献酒后，又进献全牲、大羹和铏羹；第四次献酒后，进献黍稷磨合、制作的饮食。

    荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，嘉儿与舞队同舞《云门》之舞，相传那是远古黄帝时期的乐舞。

    此时鼓乐声伴着舞时身上首饰、祭品的回响声，声音之繁多，显得有些刺耳。我捂住耳朵，眼睛却盯着嘉儿行舞。

    《云门》舞后，鼓乐声渐弱渐歇，嘉儿分享祭祀所用的酒醴。由尸拿觞，递至嘉儿面前，此举称为“嘏”，又作“饮福”，乃是尸代替天帝赐福祭祀者。饮毕，嘉儿又将三牲分割成不同大小的肉块，将牲肉最好的两块分别赐予衍儿、好儿，又将剩下的牲肉分别以好次、大小赐予群臣。此举，称为“赐胙”。

    待“赐胙”结束，祭天也就结束了，柴垛也烧尽了，没有一缕烟冒出。

    登极仪式开始。

    嘉儿位于中央，抖落抖落身上的衮服，似乎觉得冕冠有些歪了，又扶正了些。他手上持着镇圭，朝天地三拜三鞠躬，待礼官宣布宣读遗诏时，王琅手捧遗诏，从一旁走上来。嘉儿拿起遗诏，展开宣读，以证自己继位是名正言顺的。

    宣读完遗诏，王琅又送上玉册。

    玉册是用闪玉做成的，握在约莫两个拳头大小，展开，约一尺长，三寸宽。

    我在远处，因看不见玉册上写的是什么，只能等嘉儿宣读。