第321章 登陆巴士拉

后拔出一把长剑，随后就领着身边的士兵冲去了巴士拉城，此时在城中的街道上，已经开始了巷战，巴士拉的守军此时抵抗的不多，更多的人是随着奥尔汗逃命了。

    曼施尔在亲手斩杀了三个奥斯曼士兵之后，战斗也随之结束了，整个战斗不到半个时辰，犹太军队就攻占了巴士拉，消灭了将近一千名奥斯曼士兵，攻占了巴士拉城。

    曼施尔心中非常激动，然后就开始按照大明教官教授的方式，开始组织宪兵巡视街道，维持治安，控制城中的仓库和官府，最为统治的基础。

    本来曼施尔是准备好好地接收巴士拉，然后作为未来攻击耶路撒冷的基地，于是在攻占巴士拉之后，立刻下令大军不得掠夺，并且派出宪兵巡视街道，维持治安。

    但是结果还是出现了大规模的掠夺和屠杀，主要原因就是这一地区挤压已久的宗教冲突，犹太教和伊斯兰教之间的冲突很快就在巴士拉上演了。

    犹太军队中的军官都是犹太人，他们信封的自然是犹太教，但是巴士拉城中多数人口都是信封伊斯兰教的，犹太人作为胜利者进入巴士拉，很多基层犹太军官就带着对伊斯兰教的仇恨，在攻占巴士拉之后，立刻开始对一些伊斯兰信徒的家里进行掠夺，在这些犹太军官眼中这是非常正常的事情，他们要消灭伊斯兰教，维持犹太教的统治。

    于是这样的掠夺很快就在全城蔓延开了，并且从一开始的掠夺变为屠杀，随后就是大规模的宗教冲突，犹太军官最后认定城中的穆斯林造反了，于是开始大肆屠杀。

    曼施尔看到城中蔓延开来的掠夺和屠杀，顿时惊骇不已，立刻派出宪兵维持秩序，平切传令大军推出城中。

    等到最后冲突平息了，犹太军队撤出巴士拉之后，整个巴士拉已经成为一片废墟，人后减少了超过七成，大部分都死在了犹太军队的手中，让整个城市彻底荒废了。

    曼施尔看着一片荒废的巴士拉，心中非常痛苦，他是一个实用主义着，在曼施尔的建立的国家里面，犹太教是和其它宗教都可以和平相处的，就像大明一样。

    这一点曼施尔吸收了大明的制度，那就是以开放的姿态吸收全部的宗教，百姓信仰自由，同时在制度上约束管制宗教，让他们成为国家建设的力量，同时限制宗教权利，让宗教只是一种精神信仰，而不是权利机构。

    但是此时看着巴士拉荒废的城池，曼施尔也意识到了问题的严重性，同时也清楚自己想的太简单了，刚刚登陆就发生这种事情，以后对奥斯曼帝国的战斗，都是面对穆斯林的战斗，这都需要曼施尔处理好，不然最后建立的国家将只有犹太教，仅仅凭借犹太人来维持一个国家，还是非常困难的。

    随后，曼施尔继续按照大明教官的教授的方式处理站场，首先对尸体进行全部焚烧，这是繁殖疾病扩散最好的方式，然后曼施尔按照廖永忠的命令，在巴士拉城西十里的一个地方建立了一个登陆城，作为暂时的基地，此时的巴士拉已经是一座废弃的城池了，需要进行全面的清理和修复，然后才可以作为大军的后方基地。

    曼施尔心中非常愤怒，对于手下的犹太军官很是不满，这些人在进入军队中之后，就展现出了一副完全不以为意的样子，并且所要军官身份，但是此时面对这些军官思想觉悟不高的情况，曼施尔知道是要改变一下现在军官的制度了。

    于是曼施尔将军中的一千名犹太军官中的五百人全部抽调了出来，然后用这五百人组建了一支火枪部队，然后提拔了在战斗中作战勇敢，杀敌的士兵为军官。

    曼施尔这样这样的举动顿时招来犹太军官的不满，很多人开始举起到曼施尔的帐篷外面进行抗议，这些犹太人不想进入火枪部队，虽然他们依然保留着军官的军衔和待遇，但是这些人清楚在那个火枪队里面，他们其实就是士兵，虽然是军官军衔和军官的待遇，但是他们知道他们手下没有士兵，就是一个顶着军官头衔的士兵。

    于是刚刚建成的登陆场很快就变的一片混乱，两百多个犹太军官聚集在曼施尔的帐篷外面，宣泄这心中的不满和愤怒，要求曼施尔将他们带回去，并且还要提拔他们，同时还有长军饷。

    这些人顿时将整个登陆场搅和的一片胡乱，很多士兵都纷纷围观了过来，都被这些闹事的犹太人吸引过来了。（未完待续）