第八十二章 深山修行

久以前被某些外出打猎的原住民拿来当栖息处的地方。

    不过现在倒是成了凌露的落脚之处。

    在山洞中的凌露拿起求生刀处理着今天找到的猎物，在照明灯的光芒下，可以看到不少的收获︰一只跟中型犬差不多大小的树袋鼠，两条绿色的不知名蛇类，刚刚打到极乐鸟，还有几个随手摘来的水果。

    这其中可能还有某些是受保护动物，不过凌露可不管这些，她用刀子把这些动物熟练地去皮、切去头部、割开腹腔清出内脏，用水稍稍清洗再涂上自带的岩盐後便插上树枝放到火堆上烧烤起来。

    等待烤熟的过程之中，凌露在储物戒指之中掏出各式的调味料与饮品，还随手丢了一个汤包到火堆上正在加热的水锅中。

    香气慢慢地飘散，充斥在这个不算太大的洞穴中。

    凌露的洗髓经练到了第三篇，已经能称作有小成了。洗髓经就如佛家的修行一样着重顿悟，到这个地步已经不是单靠苦练便能再上一层，因此凌露在练好忘情四诀後就如古人一样到远离人烟的地方闭关，希望山水之间的生命力能帮助自己有所突破。

    这种与世隔绝的日子凌露也曾经有过，因此她也知道要有甚麽要点，要如何让日子过得比较好，早就准备好各式物资放到戒指中。

    主要都是一些调味料、零食跟基本的工具与睡袋衣衫，至於主要食物这森林中随处都是，只要是没有受到人类过度捕猎的森林，一个有经验的猎人基本上是不缺食物的。

    就像刚来到北美洲的第一批欧洲殖民者，他们对当时环境的纪录简直跟到了天堂没两样，像是︰河里的鱼比水还要多、树下满地都是果子之类的描述多不胜数。

    虽然凌露也不是享乐主义者，但也不是特别自虐的人，如果能舒服点也没有必要跟自己过不去。

    凌露拿起一根树枝，上面插着某种生物的腿部，外型就跟猪蹄差不多，这是烤树袋鼠腿，她可从来没有吃过。

    把袋鼻肉放到鼻下嗅了一会，确定不用再加调味料後，凌露便一口咬下没有多少油脂的精瘦腿肉。

    味道有点微妙，跟牛肉有点接近，口感结实，而且带点甜味，可能是因为这些树袋鼠的主食是水果。

    总的来说十分不错，难怪在当地猎人之中树袋鼠是排在第一名的猎物，比山猪更受欢迎。

    喀喀的声音不绝於耳，凌露飞快的把整只树袋鼠吃清光，连一块骨头都没有留下。

    在吃这一方面凌露没有甚麽偏见，她不认为食物分甚麽等级，吃甚麽就比较文明、甚麽就比较落後。

    古代中国中原人看不起海边的居民，认为吃海鲜就是野蛮的表现；在美国龙虾也很长时间被认为是穷人的食物，被上流社会的人所看不起。

    凌露认为这些人很无聊，人类的祖先进入农业社会才一万年，在更之前的几十万年之中，人类全都是有甚麽吃甚麽的状态。

    反倒是现代的人偏食的乱七八糟，整天只挑某几种作物来吃，而且过於依赖小麦或是稻米这种淀粉食物，难怪这麽多奇怪的疾病。

    把今天捕来的数十斤重的食物都一次吃光，这储存的热量与营养足够凌露一星期的消耗了……虽然凌露可以辟谷绝食数个月，但那毕竟对身体不好。

    凌露拿树叶盖好洞口，随即便关掉照明灯，走到山洞内的角落，地上早已经铺了一张野餐布。

    盘腿坐於布上，凌露又再次进入了入定的状态，真气沿着独特的轨道运行着，紫气从她身上溢出。

    凌露早早就用练气的过程代替了睡眠，也因为如此才可以在短短一年把内功练到如此的境界。

    洗髓经作为a级的武学，内容共分六篇，循序渐进，有一个好处就是修练者可以很明确地知道正确的方向，少走很多歪路。

    虽然凌露练出了不少专属的技能，但终归还没有脱离洗髓经的要旨。而她在这次休息时间中给自己定下的目标就是在一年之内练上洗髓经第四篇︰凡圣同归篇。

    在过往半年的时间，凌露无时无刻不在参悟凡圣同归篇的口诀。

    「凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一生事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身屍埋圹野……」

    洗髓经不仅是武学秘笈，同样也是佛门经典，其中讲述的既是武道也是佛理，单凭这些经文开首的几句已经可以看出其中隐藏着的佛门思想。

    也因为如此，修练起来的难度更高。

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    凌露又打了许久的酱油，接下来一段都会是她的剧情了。

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