第五百七十四章 传道于宇国

    韩孤离担忧的不止是他的年龄。

    还有他退隐多年，早已不问世事，他担忧自己在宇国的威望早已下降，不复当初。

    虽然他也支持无为而治，但他毕竟多年不出山。

    而今一出山便推行许多大，臣百姓反对的国政，他担心力不从心。

    而殷明的回答却让他打消了这份担心。

    殷明身为文道祖师，在八国内的声望自不用多言。

    他肯亲自传道，那是宇国百姓之福，相信宇国百姓感激来不及，断然不会拒绝甚至违抗。

    再加上得灵越皇支持，他相信在宇国的传道，定然会十分顺畅。

    于是，灵越皇当即邀请殷明于帝都讲道。

    殷明点头答应了下来，但也告诉灵越皇，一切道有自身顺道之势，不可违逆，不可阻拦。

    灵越皇明白他的意思，当即称是。

    十日之后，殷明便于帝都之中最大的一个广场中摆坛讲道，前来听讲之人数之不尽。

    整个帝都可谓十室九空。

    灵越皇既然支持无为而治，那殷明自是要传下道家道统。

    “人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “以虚无为本，以因循为用。”

    “有为之为废无功，无为之为成遂无穷。”

    ......

    “无为，既是不妄为，不包含人为在其中。”

    “无为而治，亦可称之为柔弱不争。”

    “柔弱者，生机也，以弱胜强，方能传续不歇。”

    “生而为人，谦下，守雌不争，致虚守静，方可寻到本真。”

    ......

    道家的笼统概念，殷明并未做多余的阐述。

    因为在他看来，道，本身就是一种虚无所在，道家称之为天地万物的根源，天地万物均由道生。

    与一众百姓讲解其中真道，只怕只会让这些百姓更加迷惑。

    所谓由浅入深，殷明此刻与百姓们所讲的，乃是道家修身养性的基本原则。

    只有懂得了这些基本原则，再去探寻“道”，才会有根基可以秉持。

    如果让这些百姓在毫无根基可立的情况下去沉思“道”，只会适得其反。

    对“道”的沉思能够刺激人们对万物本身的理性思考。

    而这种理性思考又是一种精神境界，并不能完全体现在实质的物体之上。

    所以殷明所言，只能由微入宏，以此来推动百姓们继续往下思考。

    “上德不德，是以有德。”

    “下德不失德，是以无德。”

    “上德无为而无不为，下德为之而有以为。”

    “上任为之而无以为，上义为之而有以为。”

    ......

    “上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”

    “故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”

    ......

    殷明结合道家，将仁义礼智信也带着阐述了一遍。

    而后，一张玉蚕纸出现在殷明的身前。

    殷明手提朱笔，开始奋笔疾书。

    鲜红大字不断从笔下冒出，一个一个烙印在玉蚕纸之上。

    “道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。”

    “其本术以虚无为本，因循为用。”

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