第四百四十章 《墨》经成（第五更）

    易和图、令狐察的身子，宛若被石化了一般。

    只有他们的眼珠，灵活的追随殷明的笔尖，上下移动着。

    殷明道：“兼爱若广而言之，有其二论者，非攻也。”

    “兼爱为义，相反即不义。”

    “攻者，不义之甚；攻国者，不义之巨；攻族者，不义之极也！”

    ……

    原本，按照彼世墨子的思想，最大的不义，就是攻国。

    但是殷明感慨此世之异，把最大的不义，引为妖魔对人族的灭种之行。

    随着一篇篇经文落在纸上，那玉蚕纸绽放出的霞光愈发非凡。

    不知何时，高台之顶，已经有云霞弥漫。

    看此情形，有可能再次引动天降玉书的异象！

    当然，那不免有些浪费。

    毕竟，殷明此番，还特意借到了极品灵玉蚕纸。

    不过，殷明此时无暇思考这些，他的全部心神，都放在经文上。

    不知不觉，已经是一更天，但是殷明口中不停，朱笔不顿，依然在讲解和著经。

    百姓大半都回家了，但是在场的文人，却没有半个人离开。

    直至东方晨光熹微，一夜竟已过去。

    接下来，第二日、第三日。

    殷明讲解尚贤、尚同等一系列内容。

    一直到第三日傍晚，殷明手中朱笔一顿，道：“此卷《墨论》。”

    接着，他一招手，有玉蚕纸飞来。

    殷明道：“二卷《墨观》。”

    殷明道：“墨者观夫天地，天无情欲，天命有志。”

    “天志者，兼相爱、交相利；反天志，别相恶，交相贼……”

    在彼世墨子的眼中，天地是有意志和好恶的，会赏善罚恶。

    殷明在著成此经的同时，进行了一定的改造。

    殷明所著《墨》经，肯定了天志、天意、天命的存在，却否认了其欲望。

    或者说，殷明把墨子对天的拟人化，进一步升华了。

    殷明所著《墨》经中，天志只是一种天有有常的规律，而非人性化的赏罚。

    又是一日一夜，殷明仍是丝毫不觉疲惫。

    而易和图、令狐察，以及民学诸人，更是不知倦怠。

    这一日，不少民学文人立地突破，成就文生、文士。

    易和图和令狐察头顶，已变得文气蒸腾。

    他们本没有什么修为，但聆听如此大道，却隐隐有得道之状。

    一日又一日，殷明著成《墨辩》。

    墨辩者，通俗的说，包括了认识论、方法论、逻辑学等等内容。

    这些，皆是过去殷明所著《书》经所没有的。

    不只是民学之文人，在场诸文人，皆觉耳目一新，收获匪浅。

    这一日过后，高台顶端的云层，已经彻底凝实，隐隐有柔和的雷光一闪即逝。

    易和图和令狐察头顶，有看不到的文气直通天宇，沟通青云。

    殷明掷出《易》经，镇压新著经文对天地的沟通，继续著经。

    最后一卷《墨》经，殷明名之为《墨备》。

    《墨备》一经，已经不算是墨家经文了。

    殷明把自己对彼世自然科学的了解，一股脑的塞了进去。

    什么光学、力学、机械设计……只要能想到的，殷明都整理成笔墨。

    只不过，他前世也不是什么好学生。

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