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第一百八十章 与牧师交谈(三)

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,都是无法证明自己身份的非公民。如今教会的异端审核机制让非公民中的神选无法彰显,这是否有违教会建立的本意了?”

    教会建立初始就是在和施法者们争夺权力,招揽人心的卖点就是人人都可以获得力量——只要足够虔诚。

    拼得就是一个有教无类,在博弈场上人人都是公平竞技。再低下的社会地位也不影响神术实力增进,而神术实力增进却能带动社会地位提升,比法师固化到夸张地步的血脉优胜说更容易被接受,因此对神祇的信仰才能在民间迅速传播。

    面对德尔塔这一次的提问,特拉格玛什么也回答不上来。

    教堂穹顶依旧广大高远,女神雕像也依旧圣洁光明,但见习牧师却没有站在自己主场的放松感。这个无信者的问题难度逐渐加深,他需要逐次增加思考时间,这一次,他沉默了很久。

    他只是一个见习牧师,不该面对这么多难题,何况这个问题连主教也未必回答的出来。

    德尔塔问得情绪酣畅,等了一会儿看特拉格玛依旧呆呆地说不出话,才恍然:“要不你先去吃饭吧,饿着肚子确实没法思考。”

    【我不是因为......算了!】特拉格玛有些自暴自弃,他单手贴到腰后撑住墙站立,好像不这么做就站不稳:“这个问题太过高深,等唐克雷代理主教回来,我会代你向他询问,你第二次来的时候我会告诉你答复。”

    “我不是很急。”德尔塔冷静下来,也觉得这个教堂里的神职者不像是能为他解惑的,就凭这教堂收了那么咸鱼做祭品就知道他们水平不高,而且味道闻起来也不是很正宗......

    因信称义在他准备的问题清单里属于倒数几行,不过再靠前,以他的身份恐怕还接触不到能为他回答问题的人。

    .................

    不到五分钟,和领主的孩子们吃过简短的中饭,特拉格玛从偏间出来,教堂里没有新的信众进来祷告或寻求忏悔,那几个外来者正指着壁画在低语讨论,有一位站在门口透气。

    见习牧师恢复了点精神,又迎了上去为他们解答。

    “这一副画是帕法帝国开拓北方行省的神选者圣保罗梦中的场景,爱罗忒女神剪金羊毛,这一神启通过圣保罗将畜牧和毛织的技术传授给人类,”他指着左侧石灰墙壁上的鲜艳壁画说,

    女神的正脸在墙上柔和而慈爱,德尔塔将它和雕像对比,那雕像上没由来的傲慢带来的冲突感更强烈了,尤其烛光是从下往上打的,更显得神像的脸有着阴险的神情。

    “我以为毛织物的技术该是矮人发明的。”安佩罗姆反驳道:“《山丘起源》一书中提到,矮人在远古时期就开始利用自己的胡子不断迅速生长的特性织毛衣。”

    特拉格玛的心中的平和再次被打破,他又一次怀疑他们是来捣乱的,这个卷胡子黄头发的男人引用的书籍他都没听说过,偏偏这人说起时还是理所当然的语气,好像没看过这本书才是怪事。

    “我怎么记得是用的头发,只靠胡子不够用吧?”贝克质疑道。

    见习牧师特拉格玛的脸逐渐僵硬,站在门口的阿列克谢虽然因为近视看不清他的表情,但只是远远感知,心中还是自然而然的生起一股同病相怜的情绪。

    “这都不重要。”迪亚哥善解人意地阻止了他们的争论,“我们来看下一幅,请特拉格玛先生为我们详细说说。”

    听到这几个人里有人为自己说话,特拉格玛竟有些感动,但不改变他对他们的总体感官。

    女神剪金羊毛的壁画侧面的壁画内容也是简单明了:女神伸手一指,一个盘子从光中出现,连带盘子里的食物也在发光,一旁的下方是七位手脚细长瘦弱的人一起用手朝盘子的方向托举。

    这副画有几分写意风格,盘子周围辐射状展开的光束没有用白或黄色颜料,而是五彩缤纷、姹紫嫣红,德尔塔觉得它就像是在描绘中华小当家里的场景。

    “这是女神在分发圣餐。”特拉格玛说,“迪索恩人的先祖——初至北地的帕法开拓者没有找到可以在冻土上栽种的作物,在饥寒交迫之际,女神出现赐福于他们。”

    德尔塔通过骨头的形状判断出盘子里是一条羊腿,不由诧异:“这是剪金羊毛的时候不小心剪到羊动脉了吗?索性物尽其用了。”

    特拉格玛:“......”不要把不相干的两幅画内容联系起来啊!
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