第二○六章 落荒千里终安然 千头万绪视如闲

    通天教主用冰川丝玉和抟钢亲手炼制了四枚钢玉仙丹，让金灵圣母和云霄娘娘等三姐妹吞下，又亲自施展法力将她们体内的钢玉仙丹一一化去，帮她们成就了金刚不坏之躯。因为通天教主知道，姜子牙等人从金陵逃脱之后，追缉行动已经陷入了令人郁闷的，旷日持久漫无边际的搜寻阶段。虽然多管齐下，安排了其他人手，但是，他深知，在这种微妙的阶段。金灵圣母和云霄娘娘三姐妹的安全是至关重要的。金灵圣母是他的首徒，处事稳重干练，忠心耿耿又颇具魄力；云霄三姐妹专擅先后天之事，掌管仙、凡、人圣、诸侯、天子、贵贱贤愚的转劫，在目前姜子牙等人没有任何线索的情况下，寻找姜子牙等人的行踪，她们是重任在肩。而寻找姜子牙等人，就难免与蛤蟆兵戎相见，而云霄曾经陷落过姜子牙和蛤蟆手中。所以，确保金灵圣母和云霄三姐妹的安全，是件不容忽视的大事。但是，姜子牙率领众人逃出金陵之后，通天教主从林氏那里得到的姜子牙欲要搬家去洛阳的信息，对通天教主判定全局起了微妙的负面影响。而金童阴差阳错的判断，把船泊在了旬河口，这是个走陆路去长安直线距离很近，但却忽视了翻越巍峨的秦岭，带着无法用法术摄动的罗昊天这其中的艰难。情急之下吕公也没有在意，等到吕公意识到这一点，已经呆呆的站在毛毛细雨中，难为得鼻塌嘴歪。好在吕公善于机变，情急之下来了个反向思维法。理情了头绪，临时决定就在旬河口这里长住下来。这种阴差阳错的无奈之举，竟然又成就了躲避通天教主追缉的高招。因为从通天教主给弟子们布置的搜捕方向来看。这里是个被遗忘的角落。

    姜子牙率领众人在旬河口的村子，受到了罗老汉夫妇的热心收留，心存感激之下，丝毫不敢有半点的懈怠。在金陵，跟通天教主玩了一场激情的心跳，几乎把他跳得失魂落魄。当年被武王拜为相父，征战沙场，饱受劫难，也没有感到过这样的落寞，那时手下是千军万马，还有师尊，同门来帮忙，助战。现在那真是势单力孤。在金陵这些惊心动魄的日子里，逃跑简直比死而复生还要难。当年自己身受七死三灾的劫难，也都是慷慨以赴。后来也都活转过来。而现在，在天地间这么凶险的时刻。要保护托胎转生的玉帝安然无恙，决非是慷慨以赴那么简单。

    既然决定在旬河口的村子定居下来，就的做定居下来的打算。有几件事是必须抓紧去做的，罗老汉虽然热情豪爽，但是生活拮据，给他金银他又不受。所以，这第一件事就是曲线扶贫。在旬河口的村子住下的第二天早上，吃早饭的时候，吕公在闲谈中从罗老妇人口中得知，这里地处江河的交汇处，虽然山路难行，水路却是方便。所以，这里每隔十日，便有一个虚市。就是过去北方叫“集”或“会”，南方叫“圩场”那种交易市场。古时叫“虚”或“虚市”。布帛菽粟，针头线脑，鸡鸭鱼肉等等，都可拿来交易。因为地荒人稀的缘故。偏僻的地方一般要隔多日才有个虚市。吕公知道了这个信息。心中是喜出望外。刚好天也晴了。吕公决定要到虚市上，多买一些衣物、布帛、粮食回来。买粮食自然是要接济罗家，同时也为长住下去做打算。买衣物布帛除了要接济罗家以外，还有另一种考虑，因为小沣身上背的包袱，是灌木树枝所变，而包袱里玉娘和罗昊天的替换衣服又都是树叶所变。这些用法术所变的物品是权宜之计。不能用得太久。再说也容易被其他仙神识破。所谓不怕一万，单怕万一。多买一些衣物、布帛，就是让树叶所变的衣物穿上几日就破。然后在玉娘不经意之间，用新买的衣物、布帛把这些东西都换掉。

    第二件事就是找一个留下来的理由。这理由也已经想好，小沣送船回来，吕公首先就告诉了他。小沣又把这一切详情也都趁小玉喊他去灶房帮忙时，告诉了小玉。吕公也悄悄地告诉过玉娘。所以，默契是没有问题的。缺的只是行动。这也不难。因为这只是时间问题。还有一个问题，就是村上的人，问起来怎么说，吕公告诉罗老汉，就说是亲戚。罗老汉夫妻二人一听，那是非常非常的高兴。因为罗老汉夫妻无儿无女，用现在的话来说就是“丁可家庭”，现代的社会，人们受一些西方观念的影响，“丁可家庭”也许是一部分人的追求。但在过去，中国的传统观念，对“丁可家庭”是不感冒的。古人对子男的第一条训曰：“不孝有三，无后为大。”丈夫休妻有“七出之条”，就是说妻子只要有七出之条列举出的一条毛病，就可以休妻。而“不能生育”又是这七出之条里的第一条毛病。而那时判定女人不能生育的方式是极端不科学而又充满了歧视性的。古时，称男人对女人行房事用文雅的话说叫行“人道”，男人不能人道的，称之为“天阉”，男人只要不是“天阉”，那不能生育的事就都归咎于女方。不像现代医学认为的那样，不能生育的原因大部分来自男方。因为现代医学发达，能检查出男人死精，精子成活率低，精子不活动等等由于男方的原因引起的不孕症。所以，在过去，女人不能生育那是个大毛病。不能生育的丁可家庭被人们称之为“绝户”，不仅过去，就是现在有些偏远的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读