第三百三十四章 取回长乐侍君王

再传二十八代至武乙。武乙天资英发，与天对赌行弈，竟胜天半子。为了惩罚输棋的上天，武乙于万里高空革囊盛血，悬而射之，是为射天。昊天虽面上不显，但心中实则暗恨。

    不久武乙在猎於河渭之间的时候，昊天降下暴雷，武乙震死。

    武乙之后再传三代至帝辛子受，子受同样天资英发，狂傲不羁，只奉祖先帝俊为天帝，后来同样革囊盛血、开弓射天。

    这便是夏商两朝勇于射天的三位帝王，当时他们有极其庞大的祖先神系护佑，只奉祀祖先神而不顺服昊天。

    昊天名为天帝，实则是个被五方天帝架空的傀儡。手握天道的昊天自然不甘心做一傀儡，但是孤立无援的他也不是五方天帝的对手。

    就在昊天上帝准备继续隐忍等待时机的时候，商王帝辛做了大死。在祭祀祖先的时候，帝辛子受不敬娲皇。

    娲皇乃人之初祖，娲皇造人之后，虽以繁衍之神的名义与伏羲、帝俊等人同享人族的香火。但是伏羲帝俊等人当初为人皇时都因各自的教化之功在卸任人皇之后飞升天界统御一方，而女娲只有繁衍之功不足以统御一方天地。

    在最初的原始社会，因为环境的恶劣加上各种猛兽，人类的寿命十分短暂，当时的人们对于女娲这个繁殖大神自然相当崇拜。可是随着人皇的教化，人族的生存环境越来越好，再加上太古巨人族的消亡，人类成为了万灵之主。

    至夏启时，人族进入了奴隶社会。出于对生产力的追求，奴隶的人数自然是越多越好，对于女娲这个繁殖大神人间帝王还是相当崇拜的。可是经过长年累月的发展，到了商王帝辛的时候，社会的生产力已经不再需要靠奴隶的数量来维持。对于繁衍没了刚需的商王子受在祭拜女娲的时候自然不再向历代人间帝王一样卑躬屈膝，纣王在娲皇庙留诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

    "取回长乐侍君王"一句摆明了商王帝辛对待娲皇的态度，他将自己和娲皇放到了同一个境界。

    娲皇在自己不得像伏羲、帝俊等人入天界统御一方天地的时候，心中已有怨言。如今年人皇都不再敬重她，这让娲皇彻底暴走。她投靠了被伏羲在内的五方天帝所架空的昊天上帝，得娲皇投靠昊天认定时机已到。遂命仙道称臣，并开始着手掳夺人皇手中的封神之权。

    昊天上帝创立后天神道，并以神道设教，下界则扶立华族周部落，以人间帝王为天子。昊天手握天道，天道运转之下，可谓是煌煌天威，洪洪大势。

    武王伐纣时，各路神祇仙真纷纷卷入其中。当时人皇势力远不如天皇，有昊天女娲助阵的周部落获得了那场战争的胜利。

    帝辛子受自焚鹿台之后，昊天上帝从人皇手中夺回封神之权后，在武王伐纣期间身死道消者皆入昊天所立后天神道，位列昊天所封之后天神系。

    伐纣成功之后，周武王自称天之嫡长子，不敢再用帝号。自此人间帝王为天子，彻底失去与天平齐之地位。奉祀祖先神的皇权神授也从此变成了奉祀昊天的君权天授。