195 商羯罗

    《黑川清隆文集》中描述了三种仙人，第一种是晋代《神仙传》里震旦国修道追求肉身不死，精神不朽的震旦仙人，第二种是日国根据佛教和阴阳道思想修行的日国仙人，其中以贺茂役小角作为典型，第三种则是信度仙人，释伽牟尼在创立佛教前，世人对于他和一众菩萨、阿罗汉的称呼依然是仙人。

    仙人是从前的圣者，是圣诗以及吠陀经等梵书的创作者，他们通过苦行获得了非凡的超自然能力，因此在外国人看来，信度的仙人其实就是位于半神之列，某种程度上，他们还是属于信度教的始祖。

    想要成为仙人，方法也很简单，编撰吠陀或者梵书，以及通过苦行，当然遵守正法积累自身的功德业果同样可以成为仙人。神话中成为仙人的方式主流是通过苦行，历史上成为仙人的主流方式其实就是编写梵书的作者，至于积累功德业果的，这一个就比较困难了，不是人人都是阿育王或者甘地。

    萨西姆大师穿上了黄衣，佩戴着祭祀绳，发鬓绑起，在头上编织成苦行者模式的发鬓，然后手里提着水罐，整个人的形象简直就是信度神话剧中的仙人。

    “老师，你回来了。”弟子帕万看着自己的老师回到了家中，此时别墅里到处都是萨西姆仙人的追随者，尽管因为乌玛天女开放了权限，以至于所有人都能够向乌玛天女祈祷，获得法术，因此导致实际上信度所有人都变成了超凡。

    既然人人都成为了超凡，那么萨西姆仙人作为上师还有追随的价值吗？

    答案是肯定的，那就是萨西姆被视为仙人拥有的力量凌驾他数百万信众的信众。虽然根据湿婆神的祝福内容，他不可能是贺茂道世的对手，但是从另一个程度上来讲，那就是只要不和贺茂道世战斗，那么他不就是无敌的吗。

    信度的那些教主们不自量力地想要挑衅他的权威，反而被他当成了立威的对象，真正确定了信度上师第一人的称号。如果是以前获得湿婆神赐福之前，他能够获得当今这个地位，心里或许会非常高兴，可是现在他都已尽成为了仙人，对于这些通过像乌玛天女祈祷，通过虔信瑜伽获得力量的批量产品，哪有他这个唯一由湿婆神赐福来得好，因此在他看来和这些人争斗简直就是掉价的身份。

    然而比较让人尴尬的事，所有人都认为他的力量是通过取悦了迦梨女神，然后被迦梨女神赐予了力量，唯一知道真相的除了自己就只有自己的弟子帕万。

    这也是没办法的事。

    现在整个信度所有人都成为了超凡者的另一个事实，就是信度所有人都成为了迦梨女神的信徒，当着迦梨女神的面前推倒湿婆神的神像已经成为了验证自己立场，向伟大的迦梨女神，伟大的乌玛天女表达忠诚的一种方式了，甚至在某些地方还被性-力派的祭司当成取悦迦梨女神的神圣仪式，就如同血祭牺牲，取悦女神一般。

    只要他在这一刻向着所有人说他的力量来自于湿婆神的赐福，那么保证整个信度都要彻底炸锅，然后他将成为过街老鼠，自绝于整个信度社会。

    萨西姆大师此时已经有些心虚了，乌玛天女的天上宫殿就在天空中飞行着，乌玛天女的黑暗天女教团甚至将宫殿落在总理官邸上，邀请莫迪总理一起去参加盛大的葬礼。

    是将黑暗天女教当作邪教，将黑暗天女教的灵... -->>
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