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第一百四十四章 古拳

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”而风靡一时,许多地方家中穷困的读书人,也以拥有一套新式的“儒服”为荣。

    然而,这件事情既然定了下来,于郭斌来说便不会过分关注,他还有更重要的事情要去做。

    使他在骑马奔往广宗的路上时常走神的,除了源源不断地从前线传来的战场信息的缘故,还有离京前华佗派人送来的一封书信。

    华佗信中所写,乃是广宗城外的一个拳术流派,其所传拳法,称为梅花拳。

    华佗说:“天下拳术派别之众百有余门矣,但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部,而展其所长另创一家,而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者,仅梅花拳耳。”

    这句话,让郭斌最受震动。它的意思是,如今天下间有拳术派别百余家,但是追根溯源则是同出一源的。历朝历代学习拳术之人因为理解不同,悟性不同,多侧重于一门拳法的一部分,精加钻研,展其所长,另创一家,因此门派便产生了。而迄今为止,能够保持拳术原有的状态,每个方面都尚存有的,则只有梅花拳一门。

    仔细想想,这话还是蛮有道理的。所谓龙生九子,各自不同,何况是学习呢?同样的一句话,不同的人所关注的侧重点不同,对这句话的理解也是不同。拳术大师看似随意地做一个动作,有的人放到心里去了,便可能悟出不一样的内涵来。

    以后世来看,太极拳便是一个例子。如今为人熟知的便有陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏等多个流派,而世人所公认的太极拳圣地,则是陈氏太极的发祥地,陈家沟。

    太极拳这许多流派,哪一个不是经过杨露禅、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄等许多武术大宗匠精研拳术,努力传承的结果?正是因为各位大宗匠在武学上各自不同的领悟,方产生了流派纷呈的太极拳法。

    天下拳术有的更加注重保养内气,便形成了内家拳法;有的更注重与步法的配合,便愈加灵动多变,招式也更为灵巧;有的偷学了几日功夫,未曾得到内家拳术的精髓,便一味地力大招猛,狠辣非常,便成为了邪门的外家拳法;而有可能外家拳法又在偶然间习得几手内家拳术的法门。总之中华武术连绵几千载,演变为如今多姿多彩的武术流派,不知道是多少代武术大师钻研创新的结果。

    然而,郭斌在前世也曾听说过梅花拳的名头,广宗县便是河北省梅花拳之乡,河北邢台的梅花拳也被列入首批国家级非物质文化遗产。也就是说,这种拳术竟延绵传承了两千余年,较之名头极大的太极拳还要源远流长。

    信中,华佗告诉郭斌,在广宗城北十几里处,有一个叫做平乡后马庄的地方,这里有一位梅花拳的大宗师,名叫关风龙,乃是梅花拳七位大宗师中目前仅存于世的一位。当年华佗曾有幸得到梅花拳大师、华山道长董法利老先生的教导,方有如今的一番成就。

    当时的梅花拳有七位大宗师,分别是董法利、关风龙、于进海、杨天峰、江海青、刘进玉、张玉峰。后来,六位宗师相继辞世,只余下关风龙一位。七位先师写成拳谱、拳书、拳规传于后人,书名叫《七星花拳》。华佗所创的五禽戏,便是在这套梅花拳内基的基础上,又揉合了《庄子》的“二禽戏”(熊经鸟伸)所创编的。

    根据华佗所说,关风龙在平乡后马庄教拳,门下弟子逾百人,若能得其相助,取广宗县当不在话下。

    郭斌无论如何亦想不到一个隐居在乡间教拳的江湖武师,便是功夫再好,怎么就能对取得广宗城有如此大的作用呢?

    可是鉴于对华佗的信任和尊重,郭斌还是初一抵达广宗大营,到皇甫嵩处点个卯,便带着关张二人往平乡行去。郭斌所骑乘的是当初童渊留下的骏马,浑身漆黑,神骏非常,而关张二人所骑皆为最上等的乌桓战马,关羽骑一匹黄鬃马,张飞骑一匹黑色战马。三骑快马踏碎盛夏的蝉鸣声,往平乡一路疾驰,过不了半个时辰,便赶到了。

    只见此处便是一个极为僻静的小村落,仿佛天下间的大旱未曾波及一般,人们生活祥和,节奏缓和,乡间地头时常会看到练拳的老者或孩童。蝉鸣声声,夹杂着鸡鸣犬吠之声,将此处点缀成一处世外桃源般的所在,只将三人看得啧啧称奇。

    只看这处的民风和环境,郭斌便对华佗信中所言更坚定了几分。

    (作者注:明日开始,本书便要上架了。还要各位书友继续支持,再拜致谢。)
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