第585章 万界万法之源——水本无名！

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    当意识到八级宇宙的最终源头不是什么大道，不是什么天堂天国之类的东西时。红莲明白了这个道理，这个万物之源，万法之源就像是有形的大海。

    除开混沌之水、混沌之风、混沌之地三个不同水滴幻化为的八级宇宙之外，甚至还有雷光暗这些东西，而自己所在八级宇宙就是混沌之火。极尽的火，缺水之火。

    天地万物皆有法，万法皆以水为先。水乃万法之本、智能之源、万物之母。

    水生万物，水容万物，万物皆有名，谓之常不常。

    水先名源，水后名法，源法不常。

    水吞名虚、水融名空、虚空不常。

    水深名渊，水浅名洼，渊洼不常。

    水下名阴，水上名阳，阴阳不常。

    水轻名天，水重名地，天地不常。

    水反名暗，水正名明，暗明不常。

    水聚名生，水散名死，生死不常。

    水阳名潮，水阴名汐，潮汐不常。

    常水之水，水母名气，形态万千。

    稀之名冰，稠之名洋，冰洋是常。

    少之名沙，多之名洪，沙洪是常。

    烧之名火，灭之名电，火电是常。

    曲之名风，直之名雷，风雷是常。

    动之名时，静之名空，时空是常。

    白之名光，黑之名暗，光暗是常。

    水浓名血、补水名药、有水名活、无水名死、蒸发名雨、晶化名雪、聚物名霜、凝结名露、雨气名雹、上浮名云、不散名雾、反光名虹……

    万物是常，亦可不常。

    水可水，非常水，名可名，非常名。水，名天地之始，弦，名万物之母。故常水，欲以观其妙，常弦。欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之奇。奇之又奇，众奥之门……

    一道道记忆充斥。数以亿万恒河沙数的信息流融合，在红莲所知的所有记忆，以及地球上的所有记忆，这里所见的所有记忆。

    不管是路西法和上帝的什么天堂和地狱，又或者是八级宇宙的佛门十八层地狱。三清玉皇大帝，三千大道，北欧创世四大神器，奔雷五大创世神，混沌原始神，若风宇宙十二星蕴等等。

    这一切一切都是可以融合，只不过因为教统不同，所以这些神魔都是依附大水这个无法理解的东西诞生了自己的教统。转而拉拢神魔，培养信徒。

    天地万物都是那么独特而美丽，但本质上它们都是有着一个共同的起源。如今的神魔和八级宇宙也是一个道理。而这个道理就是讲不清的大水。

    其中，在诸多的神魔教统之中，道教理解的最为彻底，并且是将道这个东西代替了水，转而给常水安上了一个最符合道的称谓。

    可是，实际上的情况却是截然相反，大道不是终点，就如老子自己所说一样，他只是将大水名为大道而已。这样的话，他就可以化无限为有限。转而为自己的观点形成一个系统的说法。

    这一点，可以从法字来说明。法，代表的含义广泛，天地万物皆有法。

    想法、做法、唱法、指法、手法、身法、吃法、步法、功法、书法、画法、神法、仙法……

    化繁为简。如果从造字“六书”中的会意法来看，三点水是指水，去是指循环运动。

    “水”的法则就是道的法则。她总是不停地运动，以及无限地变化和循环。

    研究她的圣人们更是不计其数，无“水”不成法，万法自然。法是效仿。自然就是“水”。

    出于对“水”的理解，并以她为第一要素，来解释宇宙一切事物的发展以及变化原理的方法就是易学。地球上的先祖们将这种大自然遵循的法则称为“易”。

    依附于“水”的灵姓，不仅仅只是诞生了道、易、儒而已。

    佛门起源也是恒河和圣湖。

    《古兰经》对水也有很高的评价，认为“一切生命皆源于水”。

    《圣经》更是形象地指出了“神的灵运行在水面上”。

    任何现实和神... -->>
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