风暴 （四 下）

    风暴（四下）

    元继祖、李谅等人皆出身于党项豪门，家族多多少少带些西夏皇室血统。平素里读书颇多，对如何治理一城一地也曾有过自己的思考。但像关若飞所讲的这些减免农赋可以减少国库开支，减少路卡可增加商税收入等“奇谈怪论”，却是从未听说过。有心反驳，却无处下手。仔细想想自己一路上所见所闻，的确没有看见北元治下那么多厘卡，城门、桥梁也没有人收过桥费和入城钱，阿合马在任时所盖的牛毛般多的收税所大多荒废了，少数特别豪华的，则被当地人废物利用，当成了五谷轮回之处。

    关若飞心细，见众人脸上皆露狐疑之色，笑着解释道：“我在学校时，教官讲，这道路么，就好比人体血脉。血脉不通，则筋骨必死。大都督府不多设收税卡，就是这个道理。诸位请想，以一车精盐，五百斤为例。从福州盐田贩到安庆，其价倍之。若官府只收一次税，则贩者如过江之鲫。若沿途官府收两次税，则有两成盐贩要设法偷漏。官府所得增加八成，支付税吏开销却增加了一倍。若是沿途收税超过五次，盐贩要么弃业从他，要么铤而走险，改贩私盐。官府一无所得，且沿途治安大坏。若税额降低一半，则贩者增加一倍，官府税收未减，沿途客栈、酒楼皆富……”

    仿佛突然被人在眼前推开了一扇窗，元、李等人看到了一个与以往完全不同的世界。虽然远处的景色依然模糊，但窗里窗外给人的感觉却截然不同。在北元时，众人先是经历了阿合马缕缕增税而国库无钱支付官员俸禄的窘境，后来换了卢世荣，大路小路设满厘卡，却弄得物价飞涨，百业萧条，非贪佞者无钱买米。探马赤军众将原本以为这一切是因为忽必烈用人不当，阿合马、卢世荣等中书省官员贪佞所致，现在听关若飞如是一说，才知道北方整个治国之策都走上了歧途。如今，北元军力已不可能将大宋一举攻下，彼此国力又旗鼓相当。其治国之策高下若判云泥，天长日久，此消彼涨，日后这天下又怎可能是大元的呢。

    想到这，众人皆生了留在大都督府麾下谋出身的心思，对沿途新鲜事物，官府各项治政措施，规章制度更加关注起来。关若飞亦知无不言，从申明了各民族平等相待的《临时约法》谈起，简略概括了大宋目前的官吏选拔、升迁制度、弹劾制度，工场、矿山、作坊、商铺、海运管理办法。以及义学、图书馆、施药局、夜校、义诊所的等新生便民措施等。开始的时候，元、李等人还能就细节发表些评价，待及后来，关若飞每说一样，众人只能说一个“善”字，心里除了佩服，已经别无所想。

    谈谈说说走着，大伙也不觉乏味。转眼来到闽清城外。闽江边上，入眼又是另一番景色。沿江两岸，立着一排排巨大的木轮，在江水的推动下，木轮飞转，带着一系列轮儿，绳儿，忙个不停。每个水轮边上，还站着几个光着膀子的大汉，拿着铁锹、钢钎，油壶，往来奔走。

    更远处，还有人正在立新的水轮，更高，更大。走到稍近的地方细看，竟是四五个木轮一组，渡船般“泊”在江岸边。

    “这是什么？”众探马赤军将领惊诧地问道。大都督府治下多奇技淫巧之物，这点他们也曾听说过。但乍一看到如此巨大的机械，还是被吓了一跳。

    “水车，两汉时代就有。这不过是放大版，没什么新意。只有这个多组的，才是个稀罕物！”关若飞轻描淡写地说道。“用来带动打铁、锯木、织布机器的，出力均匀，也比牲口好照料。就是非大江大河带动不起来。闽江水急，所以水车建得多些，别处就没这么好的地利了！”

    “噢！”众人齐齐点头，脸上带上了严肃的表情。凡高大宏伟的人工建筑，总会从视觉上给人带来震撼。特别是对于信奉佛法的党项民族，在成吉思汗兵马未致之前，高大的佛塔，寺院在祁连山下比比皆是。即便后来被蒙古人灭了国，流亡到吐蕃的党项人，在苦寒的高原也要先造起殿堂、佛塔，借以凝聚自己的族人。今天元、李等人见了如此巨大的水车，又听关若飞说源自两汉，可用来织布、打铁，不知不觉间凭借自己对事物的习惯认知，把它们和神器等同起来。只是这神器，带给他们不仅仅是视觉上的震撼，更多的是文化上的冲击。

    “那个是滑轮吊车，用滑轮组吊东西，力气连原来的一成都不到！”关若飞见众人看得两眼发直，存心卖弄，指着附近正在忙碌的一个钢铁手臂说道。

    “滑轮吊车？”诸党项将领又是一惊。顺着关若飞手指的方向看去，只见一个钢铁架子横在半空，架子下，七八个小铁轮来来往往，配合着一条黑漆漆不知道什么材料的绳索，把偌大个木轮整个吊上了半空。

    放下木轮、起吊钩，再吊过固定梁，前后不到一柱香的时间，河边工程已经前进了数尺。党项众人看得眼花缭乱，心中不禁暗暗想：如果弄这样一台怪物在手，筑一道石头城墙也不过几日功夫。若是当年祁连山下各路口都筑上堡垒，恐怕蒙古铁骑再强，也无法攻破了。

    正在胡思乱想的时候，半空中突然传来一串清脆的钟声，“当，当，当，当”，声音宏大激越，吓得坐骑一阵乱跳，众人花费了好大劲儿，才把它们安抚住。

    “那是什么！”李谅指着远处发出声音的高塔问道。几年不见，远处的闽清城内“高塔”林立，已经全然不是旧日景象。

    “是十字教的钟楼，里面有科学院造出的大钟，报时特别准。每隔数日就有人根据日晷、天仪调校的，附近工场，作坊的工匠上工下工，全凭这个控制时间。老板想黑心拖延工时，都瞒不过大伙眼睛去！”关若飞自豪地像大伙解释道。

    制钟业是福建最赚钱的工业之一，邵武科学院研制出来的大钟把一天分为十二个时辰，二十四个小时，每个小时有六十分，分下划六十秒。根据用途不同，钟的大小和精度也不同。军械场、冶炼场所用的钟小而精准，造价甚高。民间自用的则大小适中，外观华丽，是百姓们炫耀财富的好家具。佛、道还有其他教门用的，则造型巨大、声音洪亮并且指示准确。当然，各寺院、道观和教堂亦要支付巨额的安装费用给制钟厂。

    “十字教，是聂思托里安教么？”元承恩凑上前问道。连日来，大伙就像乡巴佬进城一样，在关若飞面前丢尽了脸面。现在，他终于找到一个自己多少能插上嘴的话题，心里不由地泛起一阵得意。

    关若飞点点头，答道：“好像是吧，随着商船来的西洋和尚，他们都信奉上帝，但分支很多，彼此间还差点打起来。后来文大人下令，各教派都可以自由发展，但不得干涉地方政务，也别打一统天下的主意，这些人才有所收敛。不过，他们来了也有些好处，原来那些和尚、道士骗百姓钱财，只吃不吐。这些十字教的收了钱，却拿出很大一部分来做善事，扶危救困。和尚、道士们怕断了自家香火，也跟着开善堂、施药局、育婴所，让百姓得了很多实惠！”（请到www..com支持正版指南录）

    当年由于部分道观参与北元针对文天祥的暗杀行动，被敌情司抓了这现行。大都督府趁机下令，取消了对全国各地寺院、道观附属产业的优惠政策，并且根据寺院、道观占地面积，征以重税。享受不到出家人的优惠，大部分假冒的居士、真人也失去了继续修行的动力，纷纷还俗。各地道观、寺院的生意一落千丈。

    借着佛、道两家式微的机会，清真寺、十字教快速发展起来，并试图干涉大都督府的行政运作。对于这些打着诸神名义捞取好处的宗教狂，文天祥也没客气。通过陆秀夫的支持严格做出了规定，宗教归宗教，政府归政府。大都督府不干涉宗教运作，但各教派也不要试图干涉大都督府的日常事务和国家法律，否则，定然连根拔除，永远不准其踏入大宋境内一步。

    各教派见无法左右大都督府政策，所宣扬的宗教理论又无法一家独大。只好把心思放在拉拢信徒上。对于如何扩大信徒数量，各派有各派的绝招。但比起佛家的来世之说，***的惩罚之说，十字教的善堂、施药铺更实际得多。为了与其竞争，各类教派都增加了利民举动，把平日所得善款拿出一大部分来放在回馈百姓方面。

    探马赤军众将听关若飞如是说，都会心地笑了起来。在昔日的大夏国和今日的北元，也普遍存在着寺院与国家争财的情况。虽然国家需要寺院来稳定民心，但大量的青壮年当了和尚，大量的财产、土地归了寺院，很大程度上又破坏了国家的税收稳定。所以历朝历代都有胆大妄为的皇帝抄寺院的家，借此缓解国库空虚状态。几百年来，各国智者找不到一个妥善方案解决这个矛盾，但大都督府这一句“宗教归宗教，政府归政府”彻底摆脱了这个困局。

    “大都督这样做，就不怕和尚、道士还有***、十字教煽动教徒造反么？”想了一会，元继祖又问。（请到www..com支持正版指南录）

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