第七十章 与龙的对话

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    “你居然要大量招募浪人？你可知道这些人全都是一群好勇斗狠、不服管教之徒，你打算用他们做什么？”

    越后春日山城，上杉谦信端着酒杯疑惑的问道。

    “不愧是越后之龙，比信长那个疯子聪明多了，至少还有点节操”在心中默默的做了一番比较，李如松笑呵呵的说道。

    “五峰船队需要在海外开辟一些岛屿，作为船队的基地，其实包括一些被弗朗机人占据的地方。而我五峰船队目前人手不足，我听说泥轰的浪人个个都是剑道高手，擅长作战，所以打算招募一批浪人来弥补人手的不足”

    “其实我就是打算用你们这群鬼子当炮灰”心里默默地加了一句，李如松仔细打量着面前这位泥轰战国的异类，号称“毗沙门天王”的上杉谦信。

    上杉谦信（1530.2.18—1578.4.19）原名长尾景虎，继承关东管领“上杉”姓氏，出家后法号谦信。由于拥有很高的军事统率能力，所以被称为越后之龙，一般通称为军神。官位为从四位下弹正少弼以及从四位下近卫少将，死后赠回正二位。

    1548年，谦信成为长尾家家督，以其出色的能力统一了越后。此后努力恢复室町幕府的旧秩序，与南方的武田信玄，东南的北条氏康多次作战，其中与武田信玄的五次川中岛合战，与北条氏康的关东出阵——小田原攻防战都是日本军事史上的著名战例。

    1577年，由于织田信长消灭室町幕府的举动，谦信开始对织田信长进行远征，并在手取川大败织田军（史称手取川之战）。但于次年在春日山城因脑溢血而死。

    谦信虽然战无不胜，被誉为“越后之龙”、“战国最强”的武将，但是却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。尤其信奉佛教的战神：毘沙门天，自诩为毘沙门天的化身，高举“毘”战旗进行圣战。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别。

    这位“毗沙门天王”在泥轰战国时代是为数不多的，还在遵守着仁义礼智信的人，是唯一没有之一。这一点让李如松对上杉谦信很有好感，此人是可以当作朋友的人，而不是织田信长那样的交易对象。

    最最重要的是，上杉谦信是织田信长唯一惧怕和无法击败的武将，他的战法和战术以及强大的军事指挥能力，使得越后成为战国后期唯一能够与织田家一较高下的大名。

    “哦？五峰船队还要继续开拓海外，这真是让人敬佩之至。这样的话也可以让乱世中的百姓减少不必要的伤害，少船主的大义真是让谦信佩服之至”脸上露出敬佩的神色，上杉谦信诚恳的说道。

    越后此时因为连年与甲斐交战，消耗的粮食等物资巨大，上杉谦信也急于想要获得更加充足的补给，尽快击败甲斐的武田信玄。毕竟即使是“毗沙门天王”也有着一颗成为幕府将军的心，他也不想总是这样无限期的跟武田信玄耗下去。

    “明年开春时节，五峰船队可以向越后提供足够八千人作战一个月的军粮，现在则可以优先提供给谦信公一万人的武器装备，包括弯刀、皮甲和三百杆铁炮。同时我们希望用铜钱在越后大量兑换白银和黄金，收购一批硫磺等矿石”李如松考虑了一番之后，慢慢的说出了自己的条件。

    既然有意扶植上杉谦信，甚至希望将其作为可以击败织田信长的存在培养，李如松也开出了相当优厚的条件。要知道铜钱目前可是泥轰战国的流通货币，比白银和黄金好用的多。而铁炮、弯刀、皮甲，则更是泥轰各个大名求之不得的好东西。

    对于泥轰的工匠而言... -->>
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