第三百一十九章 山河之重

    说及此处，伏羲便已经是反应了过来。

    很显然，白术所说的那神通，一旦推演到了极致，所展现出来的必然便是那山河社稷图的神形——以术法模拟先天灵宝之身形，这样的手段，已然是近乎于道了。

    这种法门，在这天地之间，有一个专门的称呼，唤做借物唤神法。

    这是修行者们为了应对那些有先天灵宝的修行者而刻意推演出来的法门——试想，若是有先天神圣正驾驭先天灵宝作战，又或者这修行者正在闭关的紧要之处，而他的先天灵宝却是陡然之间被他人以神通引动，那这修行者的下场会是如何，可想而知。

    不过，推演和修行那借物唤神法的前提，便是要对这术法所‘唤’的先天灵宝极其的熟悉，对其的每一个细节，都是烂熟于心，除了这先天灵宝的拥有者之外，其他的修行者，几乎是不可能做到这一点。

    若是在不了解先天灵宝的情况下，强自修行这法门，那所修行出来的，就不是借物唤神法，而是观物尊神法，先天灵宝的神形，铭刻于修行者的元神当中，这修行者的性命，便也是操之于那先天灵宝拥有者的手上，便如同是神只对其麾下的信徒那般，杀伐由心，予取予夺。

    如白术这般，在不曾见过，甚至于不曾知晓过先天灵宝的前提下，便几乎是要推演出这先天灵宝所对应的借物唤神法，伏羲可以说是闻所未闻。

    “伏羲道友想来也想到了。”

    “若是不出预料，这神通被推演到完美状态之后，便是为钳制先天灵宝而来的借物唤神法。”

    “但先天灵宝何其珍贵，能够得到先天灵宝的道友，也必然是非同凡俗。”

    “我亦不愿因这一道神通与一个有可能交好的道友结怨，加之妖族的情报又确定这神通所对应的灵宝，非在巫族之手，故此，虽然白泽等道友竭力相请，但我还是暂停了这借物唤神法的推演。”白术很是从容的道。

    巫族的排他性，强到了无与伦比的地步，这天地之间，除开巫族之外的修行者，哪怕暂时不曾归入妖族，但其也是妖族潜在当中的盟友，白术为了避免将这潜在的盟友推到巫族的哪一方，暂时停止这神通的推演，也算是合情合理。

    “无论是白泽，亦或是计蒙等人，在妖族当中，皆是声名赫赫之辈，迫有权柄，而这山川地形之图，对于他们与巫族的征伐，又至关重要。”

    “而这位白道友，却能够直接拒绝白泽他们的诉求——虽然不曾听说过这位白道友在妖族当中的名号，但这位白道友在妖族当中的地位，似乎是比人所想象的，还要来得高。”伏羲道人思忖着，

    能够直接了当的拒绝白泽等人共同的要求，同时又能够忍下克制一件先天灵宝，拿捏一位先天神圣的诱惑，白术的形象，在伏羲的脑海当中，飞快的补全，变得具体。

    “白道友的这个人情，我记下了。”片刻之后，伏羲才是朝着白术一礼。

    这算是他对白术之前那问题的回应——那山河社稷图，正是在这凤栖山中。

    “这山... -->>
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