第200章 第八宗罪

    题安打了个响指，“你语文确实比我好。

    就是这个感觉。我形容不出。”

    赵耀禁不起夸，“你比我差远了。”

    题安说：“可是为什么呢？”

    赵耀没回答，他仔细地看着每张照片。

    题安吃鸡腿出了声，被赵耀嫌弃。

    过了一会儿，赵耀终于发话：“因为他拍的，是现实。”

    题安无语了，“这些都是超现实的摄影手法啊。”

    赵耀说：“他用超现实的手法拍现实的东西。

    你知道希腊修道士，总结的人性八宗罪是什么吗？”

    题安问：“不是七宗？”

    赵耀说：“严格来说是八宗。

    傲慢，嫉妒，暴怒，色yu，暴食，贪婪，懒惰，无知。

    这些照片恰到好处地将人性之恶拍了出来。

    为什么是恰到好处？而且看的人不会觉得违和。

    因为这些人人生来就有，这是人性中根本无法抹去的东西。

    他没有放大没有缩小。

    就那么直观地呈现。

    他的作品不需要引起人们的反思。

    他只需要刺激观赏作品人的多巴胺。”

    题安说：“我还是不懂。”

    赵耀找出一张，“他的所有作品，视角都是上帝视角。

    并不是俯拍就是上帝视角。

    而是看照片的人，在看到他的作品的一瞬间，会变成上帝。

    用上帝的眼神来审视人类。”

    题安说：“我俗，我能不能理解成，利用视觉差让观众迅速占领道德制高点。”

    赵耀迟疑，“额......也对也不对。

    心理学上有一种说法，叫相关性联想。

    简单来说，看照片的人和照片产生共鸣的方式，就是迅速抽离出自己的角色。

    对自己以外匍匐在地的人性生出蔑视。

    其实是对自身内部回溯的体现。”

    题安说：“额，我看起来懂了，又看起来没懂。”

    赵耀说：“行吧。你就说这些画是怎么回事吧？”

    题安喝啤酒，“我给你讲讲啊。”

    指针已经指向十二点了，题安终于讲完了。

    赵耀拿起平板，从头到尾又看了一遍南森的作品。

    他说:“南森的作品里没有关于贪欲的作品。”

    题安眼睛发亮，“黄连就是代表贪欲的作品！”

    赵耀说：“对头。”

    题安又犯难了，“如果他要拍贪欲，拜金的人多的是。什么样的人找不到。

    为什么要找黄连这么个人？”

    赵耀说：“快给我看案发现场照片。”

    题安找出来给赵耀看。

    赵耀快速地说着：“红色、危险、欲望、暴力、强烈、热、疯狂、毁灭，信仰。

    红色眼泪，红色经血，红色裙子，红杉树林，红色彼岸花。

    贪欲所带来的兴奋和空虚。

    为什么找黄连？

    我想我找到答案了。

    是，贪婪的人在现在的人群中一抓一大把。

    随便一拍就是物欲横流的脸。

    但是，南森要的是极致的贪婪。

    他要的是把一个干净的人掏空，用贪婪将人填满，让她从里烂到外。

    从灵魂到肉体都是贪欲的奴仆。”

    题安说：“你描述的他的这种行为，像是用贪欲在养蛊。”

    赵耀说：“对，就是养蛊。

    他在黑暗中看着一个干净的灵魂慢慢腐朽，这种腐朽才... -->>
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