120:以异常之名

物中的一个活物，声音如雷，说，你来。

    我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

    揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。

    就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。

    揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。

    我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。

    揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。

    我就观看，见有一匹惨绿、淡灰色马。骑在马上的，名字叫做“死亡”。阴府也随着他。

    有权柄赐给他们，可以用战争，饥荒，瘟疫，死亡，杀害地上四分之一的人”

    二）骑士

    指的是瘟疫骑士，战争骑士，饥饿骑士，死亡骑士。

    天启四骑士片名取自圣经「启示录」中提及的「天启四骑士」(FourHorsemenoftheApocalypse)，暗指人类的四大祸害──瘟疫、战争、饥荒、死亡。

    第一个骑白马的骑士：代表的是瘟疫，关于白马骑士的象征有很多解释，目前来讲没有一个明确的定论，不过大部分神学家都同意白马骑士代表着征服（或胜利），白马骑士的出现代表着天启即将开始。至于白马骑士的本体，神学家们也有不同的解释，有的人认为“胜了又要胜”，代表人最后都会被瘟疫疾病夺走生命，有的人认为白马骑士是“反基督”（基督耶稣在审判日的敌人），有的人认为白马骑士就是耶稣本人。

    第二个骑红马的骑士：代表的是战争，“红色”意味着流血，大刀象征着战争和毁灭。红马骑士被认为是带来战争之人，至于带来的是什么样的战争，有的人说是前面的白马骑士带来的征服战争，有的说是人类之间的内战。

    第三个骑黑马的骑士：代表的是饥荒，他手中的天平表示食物的短缺，令物价大幅高涨。

    第四个骑灰马的骑士：他是唯一一个在《圣经》中明确记载名字的骑士-“死亡”（前面三位骑士《圣经》中并没有说他们的名字）。

    三）人间1

    以下是发生在现实中的天启四骑士文章，我最喜欢死亡骑士那一篇，点击四骑士标题可分别查看。

    （1）瘟疫骑士

    飞翔的尸体与一次欧洲人口灭绝。

    就这样，这场恐怖的瘟疫横扫整个欧洲，轻而易举地就埋葬了欧洲2000多万人。2000多万人差不多相当于中世纪欧洲人口的40%，欧洲人口几乎被腰斩，用了150年才恢复过来。40%的人口死亡是个什么概念呢？把整个欧洲打成一片糜烂的第二次世界大战仅仅消灭了欧洲人口的大概5%左右。

    （2）战争骑士世界的另一端，每十秒杀一人，杀满一百天。

    卢旺达大屠杀持续了100天，卢旺达全国死亡100万人，平均每天杀1万人，每小时杀400人，每分钟杀6个人，每10秒杀一个人，这种屠杀速度比纳粹用集中营屠杀犹太人的速度还要快好几倍。

    大屠杀给卢旺达人民的心灵带来了深重的伤害，我的一个朋友在非洲援建时曾经去过卢旺达。在一次聚餐上我那朋友一开始和卢旺达当地人谈笑风生，大家拍手大笑，后来我那缺心眼的朋友突然冷不丁地问了一句说：“94年4月的时候当时到底什么情况？”本来还有说有笑的餐桌上突然所有人都沉默了，屋子里鸦雀无声，半天没人说话，那气氛尴尬极了，等过了半天才有一个当地人说，咱们今天不聊这个，不聊这个……

    （3）饥荒骑士

    地狱看起来就像光绪初年的山西一样。

    这场灾荒从1876年一直持续到1879年，期间又以1877和1878两年最甚，1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，所以这场光绪初年的灾荒被后世称为“丁戊奇荒”，这个奇字我觉得用的特好，这意思就是说这灾荒已经恐怖到了让人匪夷所思的地步。在这场灾荒中，至少有一亿人受灾，1000万人被活活饿死。我是一个唯物主义者，本来不相信这个世界上有地狱，但是我觉得对于光绪初年的老百姓来说，丁丑年，戊寅年这两年，华北，特别是山西，就他妈是地狱，如假包换的地狱。

    （4）死亡骑士

    我们为什么要放弃永生。

    总有一天，我也会离开这个世界。

    在我生命尽头的白光之中，死亡骑士走到我身后问：“后悔吗？”

    我转过头回望他身后的那个美丽世界，看着漫山遍野的鲜花，看着采蜜授粉的蜜蜂，看着追逐嬉戏的角马，看着绚烂开屏的孔雀，看着温情相伴的天鹅，看着月下叫春的猫儿，看着产房里大汗淋漓的母亲，看着产房外欣喜若狂的父亲，看着我们的子孙相识相恋，看着他们的爱情创造未来。

    四）人间2

    《飞翔的尸体与一次欧洲人口大灭绝》，《地狱看起来就像光绪初年的山西一样》，《每10秒杀一人，杀满100天》，《我们为什么要放弃永生》是天启四骑士中截取出来的段落，分别对应的是瘟疫，战争、灾荒，死亡四大天启骑士。

    五）契约

    原以为死亡骑士应该是最冷酷无情的，但death却是四骑士中最重情义的一位。人们对死亡通常会有一种误解，认为死亡从生命诞生的那一刻起就如影随形，有生就有死，这一切看起来天经地义理所当然。其实严格来说，真正意义上不可避免的死亡是生命演化出来的，死亡归根结底是笔交易。它是一份在十几亿年前签订的契约。

    十几亿年过去了，那枚硬币却依然在空中久久回转……

    所以，托雷亚不禁猜测起代表着瘟疫，战争，饥饿化身的家伙会是什么东西。

    “快走，不然你们永远就出不去了！”库罗对着众人焦急的喊道。

    阿努比斯饶有兴趣的看着他们，口中说着：“外来着……打的还真是过瘾。”

    “该死的家伙们!”库罗口头咒骂一句，随后手中燃气了红色的光芒，对着头顶就是一轰，一时间，头顶的砖块坠落，不过它们都被库罗控制住了，没有砸到人。

    而眼前的这个阿努比斯，似乎完全失去了战斗的兴趣，口中说道：“这是个循环!你们把另外三人打倒后，就再次轮到我了，强大的力量不消失，我们就会陪它永远存在!有光明的地方，就有黑暗。”

    一时间，周围的大地开始坍塌托雷亚也意识到了不妙，他紧张的看着头顶，正如库罗所说，消亡之日提前到来，诺蒂斯连同这个可怕的金字塔一同坠落!

    “走吧……这里的记叙已经差不多了。至于瘟疫，饥饿，战争，这些天启骑士的化身就交给其他前来调查的人吧！”托雷亚手中的钩绳已经勾到了上面。

    卡波斯看着这一切，似乎意犹未尽，而下一秒，他就跳了上去，在半空中又踩着墙壁跳跃了两次这下面距离头顶的地面足足有七米之高，而卡波斯之前就是从上面摔下来的。

    “基金会基金会，这里是撒哈拉沙漠，坐标(数据删除)我们是异常士兵特遣队，同我们一起的还有异常继承者特遣队。我们请求接我们离开这个地方，原因:异常已经记录完毕，这个地方也要塌陷!”006一边撤离一边对基金会发出了消息。

    “滴答，滴答”

    向上攀爬的众人感觉头顶有水，比亚不明所以的问着：“你们谁尿裤子了吗？”

    走在最前端的托雷亚回头看着比亚，口中说道：“不……那不是什么尿液，是海水!”

    在托雷亚下面的比利惊叫道：“海水已经淹进了金字塔!伙计，我们要更快一些!”

    不多时，这伙人成功的爬了上去，随后金字塔就被海水占领，而这伙人也顺着海水浮上了真正的撒哈拉沙漠。

    水下的村民没有一丝的反抗，而是用怪异的目光盯着泳上沙漠的众人，那眼神令他们很不舒服。托雷亚苦笑道：“我们没有经历村民们的发疯，这真是万幸……”

    而还留在金字塔下面的库罗，他看着阿努比斯，口中说道：“好的……让我来看看，接下来我会面对什么怪物？!”

    阿努比斯看着库罗：“你会见到的，而且，就是现在!”

    话罢，它整个人都化成了尘埃，慢慢消失，紧接着，这个破烂的宫殿的中心塌陷出了一个大洞!一个靓丽的身影从洞中跳了出来，她完全不是一个人，也并不像是木乃伊，而像是……拆去了绷带的木乃伊!

    身体腐烂，面色惨白!就是这副可怕的面孔，她的口中说道：“准备迎接饥饿吧……”

    而她，就是饥饿的化身——旱魃!

    旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物。

    传说中蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。

    先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

    中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝必验。明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。

    在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

    而现在，这个鲜明的形象就出现在库罗的面前，库罗感觉自己的身体正在逐渐干枯，不仅如此，周围刚刚流下来的海水也都已经消失!

    库罗咒骂一句，就逃离了这里，而那个已经恢复了美丽容貌的旱魃，发出了妖娆的笑容：“等了二十几年，才轮到我登场吗？”

    在第二天，阳光之下，天空中飞来一架直升飞机将在沙漠中前行了一夜半天的众人接走，返回了基金会。而至于006记录的资料，还好基金会每台出品的微型电脑在基金会都有编码备用。

    那份珍贵的资料被找到，并记录了之后的所有事件，最后提交到了档案库。

    (本文遵循scp基金会CC协议)