第一百四十六章 自 责

    太庙内的戏码渐入佳境，开场遭受挫折的崇祯帝不甘失败，苦心寻找机会反击；无心插柳柳成荫，辽王朱慈烺护爹心切，无意之中为父皇扳回一分。

    看着辽王长大的王承恩已开心得手舞足蹈不能自己，李邦华和孙传庭也在那暗自点头；辽王能如此，只要保持下去，至少可保大明两代繁荣稳定。

    心满意足的朱由检欣慰摸了下朱慈烺的头，鼓励道：“不错！能想到这些，说明你已用心了；只是为君者真要做到这点，还是有难度的！你得多学习知识才行，旧学、新学各有优缺点，你不要拉下任何一门，懂吗？”

    旧学？新学？

    受到鼓励的朱慈烺此刻信心大增，随即一拍手，跳起来乐道：“父皇这个我知道，旧学是教人做人、做事！新学可以富国、利器，两者缺一不可！太师父和咱们说过这事！”

    人才啊！竟然这么解释东、西学科的分歧！

    看来自己这位“恩师”为新学普及也是费了不少精力！孙承宗经历过万历、泰昌、天启三朝所遇的“辽东困局”，再到崇祯朝以“摧枯拉朽”之势平定辽东；他看到了新、旧学之间的不同，找到了各自的短板与长处，最终总结出这么精辟的话来。

    此时还没清末“中、西学”之分，新学是大明总结出来的东西，自然还是属于“东方学术”部分，只有新旧之争；听着自己孩子说出这样的话语，朱由检终于开心的笑了。

    儒学并不是一无所事，它早深入中原人骨子里，贸然全面否定、乃至抛弃，看似是轻松上阵，实则整个民族失去自己的根。

    清末以来中国遭受西方武力与文化的冲击，无路可走的中国人开始全面倒向西方文化；历经近两百年的迷茫和探索，始终还没找到适合中国人自己的东西，最后从垃圾堆捡起老祖宗的儒学，只是到那时似乎有点晚了。

    朱由检不愿这样的事在中原大地发生，蹲下身子看着朱慈烺，郑重的说道：“记住！不管这个世界怎么变化！中原文化的独有的包容性和创新性不能变，这是咱们中原人能一直延续下来的秘诀。”

    包容与创新听皇帝说得不少，怎么又和文化传承联系在一起了？难道陛下有立辽王为太子之意？急切的孙传庭看着若有所思的朱慈烺，好几次想插话，摄于皇帝“淫威”最终还是忍住了。

    李邦华看着他有点心不在焉的样子，平静的劝道：“伯雅（孙传庭的字）稍安勿燥！陛下既然有心教育辽王，做为臣子的看着就好！不急！不急！”

    哎！自己的心性还得调教啊！确实是心急了点；

    孙传庭苦笑摇摇头，叹了口气，定下心来，转头看着偏殿的牌位不再做声，似乎想从那里寻找答案。

    两人的动作没躲过朱由检的眼神，该和他们谈正事了；轻轻拍拍儿子的肩膀，苦涩笑道：“慈烺！回宫和母后说不用急！父皇处理完事情就回家！”

    送走将信将疑的辽王朱慈烺，起身看着两位有点期待的大臣，崇祯帝朱由检平静的说道：“你们等急了吧！山西的事处理完，大明也到了修养生息的时候；除了在西域继续遏止准噶尔部与叶儿羌汗国的发展，南方遏制安南，其它方向全面休战，大明安心的发展。”

    回避紧迫的国内政治不谈，先谈对外战争！有古怪？

    大明目前的发展势头，不对外扩张是不太可能的事！而且已在西域、安南两地布局，就这么停下来也不是皇帝的一贯作风，他的目的是什么呢？想不明白的李邦华有点迷茫。

    既然皇帝自己提出，肯定是看到大明还存在某些问题，放缓扩张的步伐是为了调整；总的说来是好事，毕竟漠北蒙古及南海中的吕宋等地，需要足够时间来消化。

    想不通就直接问，李邦华很干脆的拱手行礼，小心问道：“陛下！先不说西域、安南两地，或者还可加上岭北，大明优势再三地都十分明显！小规模战斗对现在的大明来说，根本不算什么，不知？”

    讨论这些有意思么？还不是你们这班无聊文人和贪心勋贵闹的，朱由检没直接回答，看着灰蒙蒙的天空，叹道：“哎！还没到冬天，天就这么冷！”

    冷？冷吗？为何突然聊这个？天啦！李邦华听着这个词，想着“河东盐案”，不说盐案本身如何，刺杀朝廷钦差就是重罪！

    李邦华头皮不禁有点发麻，陛下！您这是要干嘛？不会想血洗北方士族吧？边上孙传庭同样想到此处，也是吓一跳，想着河东的事怎么与自己也有那么点瓜葛，忙跪地大声奏道：“陛下！臣身为直隶总督，未能查出河东盐政问题，陷陛下于不义！请陛下治罪！”

    治罪？治谁的罪？有人巴不得你把罪名揽过去！你还跳出来领罪？

    文官虽有这样那样的不是，不可否认还是中原文化延续的基础，该杀的自己一定会杀掉，该保的自己也会保！

    朱由检深深叹了口气，扶起孙传庭，慨然说道：... -->>
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