第十四章 卧龙藏虎之地

普通民众的一个思想束缚枷锁。这里面，其实也有人人平等的观念，但是，这句话的核心不是指人生而平等，而是争，他们不比我们高贵，所以我们要争！

    还有王莽时的钧平主义，这里不是说人生而平等，而是指钧分。

    又如黄巾起义的太平观念，这是指平，一种理想主义的太平。

    另还有一些学说，如更早春秋百家争鸣时的墨家学说，不分彼此，是兼爱、博爱。

    孟子提出人之初性本善。

    荀子提出人之初性本恶。

    也有既善既恶、非善非恶等等的学说。这些，其实都说人生来平等，但人性上如何如何。

    还有，大汉开僻了丝绸之路，西方佛教进入大汉，有了众生平等的说法。

    可惜，佛跟儒一样，儒有天地君亲师的忠君核心，而佛，有至高无上佛祖。所以，很难言平等。更因佛教太具蛊惑性，因而才会有数次的灭、佛行动。

    所以，华夏有思想有学说，却没有人直白的喊出人人平等。

    直到西方颁布的纲领性文件《人权宣言》，说出人生来就是平等，而且始终是自由的，在权利方面一律平等。

    当然，人仅仅只是生而平等而已，刘容也并不认为真的就平等。事实上生也难言平等啊，有人生来富贵，有人生来就被遗弃，有人生来健康，有人生来残疾。何来平等？

    一句口号而已，西方人提出生而平等，他们自己都做不到真正的平等。

    但这句话的确可以引起眼前的这个人的另眼相看，可以让他们正视自己，能够打动他们，对攻略他们为自己投效有用。所以，刘容才会提出来。

    况且也没毛病，这人的确是生不带来死不带去。

    刘容是告诉他们，自己哪怕是尊贵的王爷，也一样能做到如一般人一样，可以为了杀贼而不惜自己的性命。

    “好！人生而平等，不以出身论英雄！事在人为，事在人为啊。如此，赵某也就应了你，希望你可杀贼立功！另外……”赵昱看着刘容，沉吟了一下道：“赵某不会随你一起行动，但既然你说不以出身论英雄，那赵某便给你引荐一个人，如果你能说服他追随于你一起杀敌，或许他可以助你一臂之力。”

    “哦？何人？”刘容一愣，没想过赵昱居然会给自己引荐人才。

    “徐威。”

    “徐威？他不是巴只大人的人吗？”

    “不，他本是赵咨大人引荐给巴只的将领，可是，他见巴祈没有太大作为，又和江沛、曹宏此等拍马奉承之辈相交，自己又不得志，便早心生去意。此次黄巾贼出犯，他也忧心其家遭难。早前已经向巴只请辞，打算弃甲归家重操旧业。”赵昱道。

    “额……这样啊？他现在还没走吧？我一会便去拜见他，一定要让他留下来帮忙。”刘容说完又问：“那可否详细说一下他的情况？”

    “这个自然。徐威琅邪莒县人，他原本就是铁匠出身，一身力气，熟习家传武学。这也是赵咨大人明眼识人，请他到了东海郡为军中武将，不过，其人比较顾念家人亲情，认为在军中也无什事，多次请辞。”

    “哈，这徐威，性情有点浑，总想着自家祖传的铁匠功夫会失传，隔三差五的往家跑，说要把家传的手艺传给他儿子。本人也是看他的确武勇，才特意征召了他。但现在，本人已经丢了官，也没法关照得了他，他在军中总觉得不自在，不愿为巴只效力，心生去意也是正常。”赵咨此时也一笑，接过赵昱的话说道。

    “原来是这样，我在军帐里见徐威将军仪表堂堂，威武不凡。如此人才，自当上阵杀贼，为国立功，岂可让他蹉跎了呢？”刘容也不由笑道：“呵呵，他的家传铁匠手艺固然重要，但不是传给了儿子吗？不用天天往家跑。”

    “他儿子才八岁哦，本人有一次好奇，走访到了他家，正看着他逼着一个长得虎头虎脑的一个小子抡着大锤呢。锤不好，他还不知轻重的一棍子下去，看得本人也都觉得痛，真替那个小子担心……”赵咨又道。

    “这……该不会不是亲生的？”刘容顺着话开了一下玩笑，跟着好奇问：“他儿子叫什么？”

    “我听徐威常挂在嘴边，说盛儿盛儿的，应该徐盛吧。”

    “徐盛！？”

    刘容的心里一突，特么的，这又是一个小妖？

    自己这琅琊国，还真的是一个卧龙藏虎之地啊！