④武考

    对于竹封这孩子能不能熬出头，头上长不出一毛，秃顶得能反射阳光的老辈子们肯定都是不知道也不关心的。他们已经老了，对孩子的期待也仅限于以后能不能在他们坟前来点牛蹄，活着的时候吃不到，死后尝到也算圆满。

    若问前程，读了十几年八股的竹封，如今仍是看不清楚未来的方向。只是在生死关头，特别是摸着头上突起的两个血包，一点点不应该有的心思出现了。

    要想熬出头，就得拼命练习八股文，这是他从小到大一直坚信的条款。如果没有这次文考突然创新需要抽签的规定，我想他一定可以考个不错的成绩，即便抱着光宗耀祖的空欢喜，以他的聪明也能找份工作，安心做牛做马，偏安在蜗牛壳里。

    很不幸，这道改变他命运也彻底改变商国风水的告天下令，还是一如既往地带着任性贴了出来，犹如轻蔑的白眼瞪着读令的学子，就差嘴里没有明嚷着你能把我怎么样。

    其实竹封并不知道诸多告天下令在皇族手里到底是怎么层层构思、起草、润笔、刊印的，又是怎么好意思顶着世界响亮刺耳的嘲笑，理直气壮地贴在那黑幕墙上。在他看来，明明很多的内容完全就是五岁小孩胡乱拟定出来的，可为什么周围那么多人永远都是迫不及待地点头，不敢发表一点意见。

    竹封其实很笨，说他聪明，只是因为笨到一定程度会负负得正，反过来他就会显得特别地聪明。至少他知道本能地用眼睛去看，而不是用耳朵去听那敲锣人天天传唱的肉麻赞歌。

    只有在各个郡的都城，你才能听见这比情歌还酥麻的赞歌。能走街串巷，高唱赞歌的也只有敲锣人，这是一种特色，也是一种特权。在这里不得不严谨解释一下，平行世界里的商国有许许多多的似乎不属于他们这个世界的土特色，除开能说会跳还能咬人的仔狗，敲锣人也是商国独有的土特色之一。

    与大多数杂色杂种、体型壮瘦不一、叫声高低不同的仔狗们一比，敲锣人可正规很多。毕竟敲锣人这个专业行道可不是你想进就能进的。

    这个敲锣可大有讲究，敲得响不响，节奏对不对，敲的时候那一丝表情配合那半点动作能否到位，甚至是千篇一律的歌调中应该投入什么感情，这都大有研究。因此没有一个敲锣人不是试着传唱万遍才能勉强走上台面的。

    这些都是竹封从经常躲在桥下却又标榜自己无所不知的乞丐那里，用两个黑馒头换来的故事之一。

    竹封肯拿馒头换故事不止是因为见乞丐孤零零的怪可怜，还有敬佩他拥有一身本领的关系。

    这乞丐很是特别，因为要吃行乞这碗饭，察言观色，伶牙俐齿那都是基本功，至于饥饿寒冷这时常会遇到的事，也要有一定的抵抗力。对整日缩桥洞，专门给竹封这么一个听众讲故事的乞丐来说，这些基本功都是小儿。

    他不仅耐饿，扛得住雪埋，更重要的是皮糙肉厚很是抗揍，加上有阎王爷不收的逆天运气，算是行乞行业中的祖师爷，地位相当于唱歌戏参拜的唐黑皇，学八股供桌上的孔小子。

    那是在冬天，大雪封山的时候，白长亮眼的乞丐竟敢利用灰色的夜雾，无视大户人家威严的红墙，用肮脏的手欺负了不会挪动的墙壁。

    在本是纯洁的被称为“复兴红墙”上留下几个黑乎乎的手印后，胆大妄为的他竟然敢趁看门狗醉酒的空隙，溜进地窖偷走一件八十年一遇的熊皮大衣。

    这下身上的皮肤对熊衣的温暖很是得意，不巧干哑的喉咙随即提出强烈抗议。为了安抚冒烟的喉咙，他只好又花了一些时间，找出几坛绝世毛酒和珍品牦牛肉来堵住那团干火。

    喉咙倒是安逸了，可是大户人家并不总如传说中那么宽以待人，特别是有红墙的人家总是以忧国忧民为表率，对即不可能代表国也不能算是民的乞丐小偷可就不那么和蔼可亲。

    跪在地上好话说尽的乞丐依旧被十几个看门仆人扒光衣服，一路拖到菜市场，在围观好事者的共同见证下，被踩在地上拳打脚踢足足教育了半个上午。过完瘾的仆人见乞丐竟然还能喘着微气，嘴里立马蹦出夏国语言的精髓，展现完文化的底蕴的他们又开发了新的惩罚机制。于是可怜的乞丐又被碗粗的麻绳给吊到菜市场正中间的立起的牌坊墙。

    这牌坊墙是专门挂罪大恶极的作奸犯科者，按理乞丐不应该被挂在那里，可毕竟挂的人来自于有红墙的大户人家，衙门也就只能睁一只眼闭一只眼，眼睁睁看着乞丐被挂在那里。

    就这样乞丐在墙面上挂了足足半个月，直到不结实的麻绳扛不住寒冬，这才在围观群众看热闹的欢声笑语中逃过一劫。

    这事可不是乞丐自己吹的，按他的话来说，偷个东西不可耻，被人抓住才是绝对的耻辱。这事是竹封亲眼所见，从此对乞丐就特别佩服。

    乞丐对竹封送上门来的食物，毫不客气，不管多少，统统一口气吃完，活活的饿死鬼投胎。

    当然他不白吃，为了对竹封的热情关爱表示回谢，乞丐就会吹一些故事，一些听起来好像就是... -->>
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